《鄭義門》觀后感_鄭義門觀后感

　　《鄭義門》通過專家學者對《鄭氏規范》的解讀，使我們認識到了鄭義門在九百年前就建立了世上最齊全的操作性極強的家庭管理和行為規范，其內容涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學習、為人處世等方方面面。下面是第一范文網小編給大家整理的《鄭義門》觀后感，希望大家喜歡。

　　《鄭義門》觀后感1

　　近日，一部為《鄭義門》的廉政動漫片登陸央視，我院機關第一黨支部組織收看了該片。

　　該片主要講述了位于浦江鄭宅的“江南第一家”，自北宋崇和元年(1120xx年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340 余年，被稱為“廉儉孝義第一家”，至今已900多年。鄭氏家族創造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，秉承“嚴規、有序、清廉”家風家規。鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現過因貪污而遭罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風文化的潛移默化使然。

　　觀看影片后，支部黨員認為：作為新時代的黨員，我們要時刻認識到，國由家組成，有國才有家，治國從治家開始。家風正，由黨風淳;家風正，由政風清;家風正，則黨風端。黨員干部要弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環境。

鄭義門觀后感2

　　從3月7日起，每天晚上7時，我都準時坐在電視機前觀看央視綜合頻道播出的動畫片《鄭義門》。該片每天播出一集，一共12集，我一連看了12天，深有感觸。

　　《鄭義門》以浦江“江南第一家”為素材，由“鄭浩拒禮”“儉以持家”“以法齊家”等12個故事來展開。如“鄭浩拒禮”篇，講述了鄭家子孫在擔任知縣期間，抵擋住了各種誘惑，清廉為官，宣揚了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規。在“江南第一家”，像鄭浩這樣清正廉潔的家族子孫，并不在少數。史料記載，“江南第一家”自南宋至清代，共有174名家族成員擔任從縣丞至尚書各級官職，皆清廉勤政，沒有一人“毋踏貪黷”。

　　在這里，不能不說一下倡世世代代同居不輟長達330年的一世祖鄭綺的故事。鄭綺在76歲那年，自感將不久于人世，遂備下祭品，把子孫召集到家廟，一起祭告祖宗和天地，并帶頭歃血明誓：“子孫中有孝敬父母，不友愛兄弟，不在一起居住，不同鍋吃飯的，必將受到上天的嚴懲。”說罷明誓后，鄭綺含笑站在子孫面前，瞑目而逝。

　　南宋乾道年間，朝庭旌表鄭氏，賜鄭綺為“沖素處士”。從此，鄭氏一門世代同居共財，孝義家風名滿天下，震動朝野，宋、元、明三朝旌表為“鄭氏孝義門”，其事跡在《宋史》《元史》《明史》都載入《孝義傳》。明洪武十八年(1385年)，鄭氏家長鄭濂赴京謝恩。朱元璋御筆親書“孝義家”三字賜給鄭氏。

　　動畫片《鄭義門》根據十五世同居期間發生的12個人物故事改編而成，有一定的代表性。除了“鄭浩拒禮”外，“致力為公”篇的鄭濂，他是管理糧食的朝廷官職，秉公丈量所轄區域田地。他的故事宣揚了“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規。“鄭氏規范”家規家訓家風，涵蓋治家、教子、修身、處世等方面，可謂治家瑰寶。

鄭義門觀后感3

　　浦江鄭宅鎮的鄭義門，號稱“江南第一家”，數百年的歷史，至今依然生生不息，在觀看了《鄭義門》系列廉政教育片后，我深有感觸，大家風范的根源想必就是教養。所謂“隆古之治在鄉族，固過之本在巨室”，鄭義門優良的家風，嚴密規范的治家制度世代相傳，以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世。

　　“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法”。12集的動漫故事將鄭家家訓娓娓道來。國由家組成，有國才有家，治國從治家開始，從家庭角度約束族人為官清正，就是《鄭氏規范》的一大特色。因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力。鄭氏族人自覺以家規為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。

　　宋濂勸諫明太祖時有云：“河防有如治民，水急而堤高，江水性緩，河水性急，如江水這般，何需修堤筑壩”。故事一開篇就充分闡明了全劇的主題思想，黨紀黨規固然重要，但為了全面實現凈化黨內氛圍，蕩滌黨員靈魂的最終目標，“推行禮教、樹立德行”才是長久之計。黨紀黨規就像懸在頭頂的利劍，起到警示惡性的震懾力，而家風家訓猶如植入心田的種子，起得是正身勵志的引導力。

　　《鄭浩拒禮》講述的擔任知縣的鄭浩，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規。《致力為公》講述的是當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規。

　　作為一名人民警察，廉潔自律是必備的政治品德，也是不可缺少的政治本色。人民警察應當時刻提醒自己，作為人民公仆，就應當擔負起這個光榮職業所賦予的責任。一時的貪念，不僅會使自己失去自由，還會對家庭造成無盡的傷害。

　　在工作中和生活中，我們都應做到耐得住清貧，扛得住誘惑，守得住小節。正如古人云：“為人正，為政勤，為官廉，為民實”，我們應當加強自身修養，樹立和弘揚優良警風，不為私心所擾，不為名利所圖，不為物欲所惑，努力實踐人民警察核心價值觀，模范遵守各項制度，有效抵制各種誘惑，做一個組織和群眾信賴的人，同事和朋友敬重的人，親屬和子女驕傲的人，做一個回顧一生能夠問心無愧的人。

　　《鄭義門》觀后感4

　　近日，在中紀委網站觀看了“中國傳統中的家規”專欄中的“鄭義門孝義傳家九百年”宣傳片，觀后感觸頗深。

　　片中通過專家學者對《鄭氏規范》的解讀，使我們認識到了鄭義門在九百年前就建立了世上最齊全的操作性極強的家庭管理和行為規范，其內容涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學習、為人處世等方方面面。在其延續九百年間，其中最令人難忘的當屬“173人出仕無人貪墨”，從家庭角度制約為官者“奉公勤政，毋蹈貪黷”。

　　家是國的細胞，家和萬事興，對于為官當權者，良好的家規家風，是廉政的“內因”，只有深深體會到，“家業之成，難如升天”，才能夠“當以儉素是繩準”，也只有具備了這種辦事風格，才能夠珍惜國家的每厘錢財，才能夠做到天下凡不可為者，皆不可為，才不敢亂伸手，才能成為深受人民愛戴的好官。自以來，新一屆黨中央反腐節奏加快，多措并舉，蒼蠅老虎一起打，營造不敢腐的氛圍;加強和完善制度建設，打造不敢腐、不能腐、不想腐的制度機制，是廉政的“外因”。內因是主要、決定因素，外因通過內因而起作用。大量貪腐案例表明，其貪腐要么受到了家庭、家族的影響，要么將家庭、家族作為斂財的工具，為親屬經商提供便利、讓親友代為收錢斂財。就說明家庭這個“內因”在廉政建設中至關重要。

　　我們要借鑒和學習“鄭義門”那樣修身治國優良家風和家規，算好“貪”與“廉”兩筆賬，這樣才能做到治家從儉，為官當廉，就能實現忠孝雙全。

　　《鄭義門》觀后感5

　　近期，學校布置收看《鄭義門》，想想已經連續看了幾個晚上。問其感想?答曰:“看不大明白，就是感到鄭家有很嚴的家規，他們家的人都有很好的品德”，童音悅耳。

　　雖然知道浦江作為書畫之鄉，自古人文薈萃，被朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂，就是浦江人;而當今華為的創始人任正非，其祖籍也是浦江。但說來慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個“鄭義門”，被譽為“江南第一家”。帶著好奇，上網查閱了資料，既感且佩。同時，認真觀看了第五集《教化為先》。

　　這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族里的銅器變賣。事情被發現后，根據家規，鄭桐的偷盜行為應該在晨會上宣示，并上懲戒簿。族里的長輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進行了辯論。家族監視鄭浩認為要嚴守家規，他說:“鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規，靠的就是嚴格執法，如果每個犯事的人，都找出一個理由，或者找到人來說情，這家規就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認為:“懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬難而行之;如果相反，可能導致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執行的方法”。“治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍?”最后，家長鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個故事很好地詮釋了鄭氏的家規:“言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人”。

　　這個故事在很多細節上都體現鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來時，鄭桐娘的第一反應，就是問這銀子哪來的?當鄭桐敷衍回答時，就嚴厲地說:“給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢”，并用掃帚杖責之。的確，“國家”，“國”和“家”是緊密相聯的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開始。“鄭義門”，不僅僅是對孩子的教育，更是對家長的教育。