鑒史問廉第3集觀后感兩篇

　　《鑒史問廉》第3集《清濁之辨》展示了在歷史轉折點上以屈原、文天祥為代表的清官能臣和以賈似道、魏忠賢等為代表的貪官亂臣不同的人生軌跡。下面是第一范文網小編為大家整理的鑒廉問史第3集觀后感，共兩篇。

　　鑒史問廉第3集觀后感1

　　魯迅先生說“我們自古以來，就是埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人......雖是等于為帝王將相作家譜的所有'正史'，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”昨夜，這些“中國的脊梁”一個個從熒屏上向觀眾走來。

　　眾生沉醉，我獨醒的屈原，報國無門，而投水汨羅江;“留取丹心照汗青”的文天祥，在南宋大廈危亡之際，散盡家產，起兵勤王，兵敗被俘，拒絕高官厚祿，受盡折磨，終被殺害;司馬直，不愿盤剝百姓為己買官，留下遺書抨擊賣官鬻爵的政策，服毒自殺;“義風千古”的五人墓，書寫了蘇州民眾反對朝政腐敗，維護好官周順昌而被害的壯舉……

　　雖然屈原用生命做最后的抗爭，也未能挽回楚國覆亡的命運;文天祥拼盡全力也沒能挽救垂死的南宋;死諫自殺的司馬直亦沒能拯救東漢的朝廷;“五壯士”失去生命也沒能留住大明的江山。但是他們卻如顆顆閃亮的明珠，高懸在歷史的天空，給后人以榜樣、以激勵、以啟迪。他們以“天下興亡匹夫有責”的勇氣和擔當，奉行著“寧為玉碎不為瓦全”的理念，演繹著“清者自清濁者自濁”的故事。推動者中華民族的文明和進步，才使偉大的中華民族“清氣滿乾坤”。

　　誠然，許多“要留清白在人間”的君子下場悲壯，然而，他們的悲壯卻在印證著統治者的腐朽和黑暗。對此，已成歷史人物的諸葛亮道出了原委，可謂一針見血：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”諸葛亮總結的是前朝興衰的原因，闡述了忠奸的利弊，以先漢的“興隆”和“傾頹”的歷史事實，作為前車之鑒，沒成想，劉禪不聽，不去親近董允、姜維這樣的“賢臣”，而去親近黃皓這樣的“小人”，結果是國破家亡，成了階下囚，葬送了蜀漢江山。而他的老子劉備，當年以“織席販履”為生，卻因親“賢人”——先是與關羽、張飛“桃園三結義”，后又“三顧茅廬”請諸葛亮出山，終于“三分天下有其一”，建立了蜀國，當上了皇帝。一語成讖，諸葛亮竟提前把蜀漢的興亡作了“總結”，亦是歷史興衰、朝代更替的總結。

　　我們黨是工人階級的先鋒隊，這個政黨從誕生之日至今，就涌現出了許許多多的先鋒模范：方志敏、、、、雷鋒、焦裕祿、楊善洲……一個個家喻戶曉的名字，他們為新中國的建立和建設奉獻出了全部的智慧和鮮血。我們黨是用什么方法把這些先鋒模范凝聚在一起，團結起來為最廣大的人民群眾服務，讓黨的事業充滿生機呢?以史為鑒，就是那句話，“親賢臣”，給出了答案，他曾指出“事業興衰，唯在用人;用人之要，重在導向。”他不斷強調用人的風向標作用：“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風。選什么人就是風向標，就有什么樣的干部作風，乃至就有什么樣的黨風。”因為悟透了歷史這本教科書，深深的懂得“自古忠奸如冰碳”道理，忠臣良將自古為國家之金梁玉柱，奸臣妄賊從來是社稷之蛀蟲碩鼠。忠多奸少則國興，忠寡奸眾則國衰。他也曾告誡官員交友的原則：“面對紛繁的物質利益,要做到君子之交淡如水,”君子之交，與君子交往，既利己，又利國利民。

　　以史為鑒，鑒往古今，領導干部當牢記歷史的經驗教訓，謹記的用人觀和交友觀，把一批批愿意為人民的利益奮斗終身的仁人志士聚集在黨內，團結起來，為實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢而努力。

　　鑒史問廉第3集觀后感2

　　近日，觀看了《鑒史問廉》第三集《清濁之辨》，感觸頗深。

　　在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標準是什么?孟子說“君為輕，民為重，社稷次之。”我覺得這應該是明辨清與濁的標準。君，古時候應該理解為國君，但是拿到今天來理解，應該解釋為為官之人;民，古代指下層的百姓，今天應該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認識到這一點才能為官清廉。由此，我又想起了臧克家的詩句“有的人活著， 他已經死了;有的人死了，他還活著。…… 有的人， 把名字刻入石頭，想“不朽”; 有的人，情愿做野草，等著地下的火燒。 有的人， 他活著別人就不能活。有的人，他活著為了多數人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民作牛馬的，人民永遠記住他!把名字刻入石頭的， 名字比尸首爛得更早;只要春風吹到的地方， 到處是青青的野草。”其實這就是詩人總結的清與濁的結果。也告訴了我們，對清與濁的評價，不是決定于我們自己或者某一個人，決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認識這桿秤，知道這桿秤的標準，才能更好的為人民服務。

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是對為官者清廉的寫照。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這是對為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲，也是他們本人真實的寫照。正因為如此，他們才會得到人民的擁戴，得到社會的認可。

　　縱觀中國的歷史，我們可以看到，正是因為李世民的清正，才出現了中國歷史上的貞觀之治，正是因為李隆基對清廉的正確的認識，才出現了大唐的開元盛世。也正是因為對清正廉潔的正確的認識。歷史上才出現了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評價是公正的，合理的。無論你是一個七品芝麻官，還是權傾朝野的將相。就算你是統領天下的帝王，他們也會給你一個公正合理的評價。大明的魏忠賢，滿清帝國的和珅，尤其是和珅，其財富恐怕擁有了大清的半壁江山。但是史冊上留下的是什么?是罵名，是臭名。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇。“西湖歌舞幾時休，直把杭州作汴州”的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無法來改變人民對他們的評判。

　　細觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個朝代的興起，往往是因為清正廉明所致，一個朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思危”之心，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。腐敗之風若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時之艷。

　　《鑒史問廉》的主題應該是：人廉品馨，世廉永恒吧。