阿q正傳電影觀后感
《阿q正傳》影片以辛亥革命后的浙江農(nóng)村為背景，塑造了一個(gè)貧苦、落后、愚昧的農(nóng)民形象阿Q。下面是第一范文網(wǎng)小編精心為您整理的阿q正傳電影觀后感，希望您喜歡!
阿q正傳電影觀后感篇一
這是一部老電影，整部電影，給人一種親和感，仿佛就在身邊的故事。
電影主人翁阿Q是個(gè)社會(huì)底層的人，經(jīng)常讓人恥笑欺負(fù)。而他也從不氣餒總會(huì)以欺負(fù)別人小小的勝利來(lái)安慰自己。他很邋遢，頭頂上頭發(fā)不多，辮子干巴巴的還打結(jié)。此人，正是大作家魯迅筆下的阿Q。
趙老爺?shù)膬鹤映闪诵悴拧０跟一群調(diào)侃他的人說(shuō)他也姓趙，排起輩分來(lái)他比秀才還要大上三倍，為了證明此事他還去拜訪趙老爺。大家一副看好戲的樣子，看著阿Q大搖大擺的走了。
沒(méi)想到啊，真是熱臉對(duì)上冷屁股，趙老爺本一副喜笑顏開(kāi)的樣子，聽(tīng)阿Q來(lái)了還那么說(shuō)，立馬拉下了臉。只聽(tīng)“嘩 嘩”兩聲給了阿Q兩耳刮子并叫罵道：“你也配姓趙!你能么你!”并呵斥阿Q以后不準(zhǔn)說(shuō)他姓趙，隨后立馬叫人把阿Q趕了出去。
這么就給人趕出來(lái)了，還連自己姓什么的權(quán)利也沒(méi)了。就是自以為有點(diǎn)錢(qián)就可以了不起的勢(shì)利眼，總是打壓比自身弱小的人，讓人很是氣憤。我們都知道人與人平等，不論是殘疾的、懦弱的、很富裕的、有很大權(quán)利的，他們都是人，都是父母養(yǎng)的呀。
雖然阿Q被人欺負(fù)讓人氣憤。但是他想成家的鏡頭還是讓人忍俊不禁。
那天干完活，他和寡婦吳媽坐在屋子里休息。亮著油燈，吳媽細(xì)心的做著針線活。油燈的小火苗輕輕搖曳著，阿Q望著吳媽的側(cè)臉看呆了，兩眼泛光。情不自禁的吐出了心中所想：“我想和你困覺(jué)。”吳媽頓時(shí)瞪大眼睛的抬頭，問(wèn)：“你說(shuō)什么?!”“我想和你困覺(jué)。”阿Q傻愣愣地說(shuō)。突然吳媽尖叫起來(lái)，扔下針線就跑出去找趙太爺?shù)膵D人們告狀了。
后來(lái)阿Q不僅工作丟了，連調(diào)戲吳媽的事兒也在鎮(zhèn)傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。鎮(zhèn)上的女人們見(jiàn)到他都紛紛四處逃竄。阿Q也給我一個(gè)特別逗人的想法：“最近的女人好羞澀哦。”
阿Q這個(gè)小小的人物，卻給人很大的思考。阿Q傳承了祖上的自-慰功力，敗了就用小勝做大勝，好事兒偷著樂(lè)，壞事兒過(guò)了就拋到腦后，以天天微笑過(guò)得輕松為目標(biāo)。這樣的樂(lè)觀不正是我們所要尋求的嗎?
可是就是這么個(gè)樂(lè)觀的小人物，不起眼的小人物，成了幫大家背黑鍋的替罪羊，走上了一條不歸路。阿Q完全不知情，哪里曉得是死罪。送往刑場(chǎng)的路上當(dāng)他看到吳媽惋惜的神情，群眾擠滿了整條街的情形。他明白了，是不好的事兒……
阿Q的命運(yùn)這么坎坷，最后還死的那么冤，他本來(lái)就是一個(gè)可憐人，竟還受到這樣的下場(chǎng)，不得不說(shuō)，那些人她們都不會(huì)心理愧疚嗎?不會(huì)良心不安嗎?是該說(shuō)阿Q太過(guò)單純，還是那些人黑心。
阿q正傳電影觀后感篇二
影片《阿Q正傳》觀后感——談“阿Q” 上了《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》第一次觀看這本魯迅先生最經(jīng)典的作品之一——《阿Q正傳》。影片中以“阿Q”的故事來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)大多數(shù)中國(guó)人內(nèi)心的丑陋。阿Q是一個(gè)貧窮沒(méi)有地位的農(nóng)名，他在他的生活中可以說(shuō)是受盡歧視。因?yàn)樗匚坏吐洌沟盟プ宰稹⒔疱X(qián)、工作、甚至是姓氏，也因?yàn)檫@樣，讓他變成了一個(gè)懦弱無(wú)能、又欺凌更弱者的無(wú)知的人。如同阿Q一樣，當(dāng)時(shí)中國(guó)統(tǒng)治十分糟糕，像阿Q這樣最底層的勞動(dòng)人民，只能受到別人的凌辱，被有錢(qián)人欺負(fù)，被鄰村人欺負(fù)„„十分可憐，因?yàn)樗纳鐣?huì)地位很低，只能干苦工，這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，沒(méi)有權(quán)沒(méi)有勢(shì)的老百姓只能收到欺壓!
影片中阿Q在看似小人物的外表下，背后盡是悲慘的人生。他在生活中總是遭受眾人的冷諷欺凌，他試著替自己找尋出口來(lái)發(fā)泄自己所遭受到的屈怨。片中有一幕，他騷擾過(guò)街的尼姑。當(dāng)他看到尼姑獨(dú)自走在街上時(shí)，他便大搖大擺地走向她試圖對(duì)她上下其手，其他人看到了也跟著起哄，這時(shí)的阿Q從中感到一股莫名的成就感，他感覺(jué)到自己并不是唯一的弱者。他從戲弄尼姑中得到滿足感，這種滿足感足以蓋過(guò)別人對(duì)他的侮辱，當(dāng)然也得到別人對(duì)他短暫的另眼相看。
影片中也突顯了很多人性的暗面。阿Q在比他更弱者面前表現(xiàn)得威風(fēng)凜凜，但相比之下在強(qiáng)者面前卻是膽小如鼠，讓人看得又可笑又可悲。片中的角色就像是一條食物鏈，人們就像是食物鏈中的一環(huán)，每個(gè)角色都有其階級(jí)象征。高階級(jí)層掌控著中產(chǎn)階級(jí)層;中階級(jí)層掌控著中下階級(jí)層;中下階級(jí)層掌控著低層。記得有一個(gè)場(chǎng)景經(jīng)常出現(xiàn)在影片中，那就是阿Q好幾回要求一個(gè)趙家友人帶他到趙老爺家去，從言行衣著上，那個(gè)友人地位看似比阿Q高，故每當(dāng)他幫阿Q完成“帶路任務(wù)”，總會(huì)用命令的口氣向阿Q要銀兩，只要他覺(jué)得今天阿Q有余錢(qián)，就多要一點(diǎn)，反之就要少一點(diǎn)。至于他的身份地位也因面對(duì)的人有所不同，在阿Q面前他可以趾高氣揚(yáng)，在趙家大人面前卻要低聲下氣。同樣的，阿Q只有在弱婦面前就驕傲了起來(lái)且為所欲為。這樣的矛盾，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中也是比比皆是，人心的陰暗面是與美好善良的本性一樣永遠(yuǎn)存在的。
《阿Q正傳》這部作品將人性的丑陋展現(xiàn)得淋漓盡致，在嘲笑阿Q的同時(shí)，我們也應(yīng)該回觀自省，或許我們和阿Q有某種程度上的相似，在很多無(wú)能為力的情況下只會(huì)以“精神勝利法”的心態(tài)自我安慰、自欺欺人。在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，我們固執(zhí)地幻想著無(wú)法達(dá)成的事物。很喜歡片中最后的旁白，他說(shuō)：“阿Q雖然死了，但他沒(méi)有因此絕子絕孫。事實(shí)上，他的子子孫孫綿延不絕，至今到處皆是”。魯迅先生用短短的一句話暗喻社會(huì)和人類。在影片結(jié)束之際，讓年輕的我們從睡夢(mèng)中驚醒，我們從來(lái)的有恃無(wú)恐，終于在阿Q的身上看到了自己的影子。
阿q正傳電影觀后感篇三
魯迅先生，我們熟悉;魯迅先生筆下的人物，我們更熟悉。而阿q，正是被我們熟知的人物中最典型的一個(gè)。
有幸看了《阿q正傳》原著，有幸觀看了《阿q正傳》影視版。
第一個(gè)感受便是：影片與愿著似乎有些不一樣。但是不一樣在哪里，一時(shí)也說(shuō)不出來(lái)。捧起《阿q正傳》再細(xì)細(xì)翻翻，細(xì)細(xì)琢磨，終于品出了一點(diǎn)來(lái)。
在先生的筆下，人物皆是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的形象，而阿q尤其讓人失望，阿q所處的那個(gè)未莊，甚至讓人感到絕望：趙太爺?shù)鹊臋?quán)勢(shì)者，吳媽等的保守者，以及王胡小d等一班無(wú)聊者，土谷祠老頭等冷漠者，沉重地讓人透不過(guò)氣，黑暗得使人見(jiàn)不到光。
阿q在那種環(huán)境中生存，你不能渴望他會(huì)是一個(gè)有人格，有自尊，有成就的人。他只是一個(gè)連最基本的生存權(quán)力也得不到保障的“蟲(chóng)豸”。先生筆下的阿q，先生筆下的未莊，望不盡的是失望。
而在影視劇中，未莊與阿q身上似乎有了些許的希望之光若隱若現(xiàn)。其中最大的轉(zhuǎn)變便是土谷祠的老頭。
當(dāng)阿q在賭錢(qián)時(shí)，老頭怕他又輸個(gè)精光，囑咐他早點(diǎn)回去休息，這讓人一愣，懷疑起這是否是那個(gè)冷漠無(wú)情的看祠老頭。
當(dāng)阿q無(wú)錢(qián)給地保時(shí)，拿出過(guò)冬的棉被給地保時(shí)，老頭連忙拿錢(qián)贖回。地保嘿嘿一笑，說(shuō)你這老頭可真會(huì)貪便宜。這時(shí)，我們感到這才是先生筆下的那個(gè)看祠的老頭。但是，接下來(lái)的事情又令人瞠目：老頭把棉被還給了阿q，嘆著氣過(guò)去了。此時(shí)的阿q眼中閃過(guò)一絲驚訝，心中肯定會(huì)閃過(guò)一絲感動(dòng)，雖然他自己并不知道。我們又是愣了一愣，接而感到有些不快，亦有些欣喜。不快的是：人物形象與原著中已經(jīng)是背道而馳了;欣喜的是阿q也有人關(guān)心了。
接下來(lái)的一幕，又令我們有所感動(dòng)：當(dāng)阿q上城回來(lái)以后，地保過(guò)來(lái)拿“孝敬”錢(qián)，阿q“酒后吐真言”，把自己如何“發(fā)財(cái)”一古腦兒告訴了地保。老頭責(zé)怪阿q，這種事情跟他說(shuō)說(shuō)可以，怎么能跟地保這種人講呢。那種語(yǔ)氣，不是幸災(zāi)樂(lè)禍的諷刺，而是出自內(nèi)心的真誠(chéng)的關(guān)切。就像一個(gè)老者對(duì)不懂事的孩子的那一種責(zé)怪中透出的慈祥。
未莊——未來(lái)的村莊中，終于可以看到未來(lái)的一絲曙光了。
而在阿q的身上，我們也看到了至少有一處的閃光點(diǎn)吧!
在阿q的“革命夢(mèng)”中，當(dāng)大伙都被派去搬家具時(shí)，阿q讓管祠的老頭去休息，因?yàn)榘認(rèn)為他的年紀(jì)太大了。這一個(gè)小動(dòng)作，讓我們感受到了阿q身上的那一種可稱為善良的那一份美好。這是一種希望，或許這一簇希望可以促成阿q成為一個(gè)完整的人。
然而最終阿q還是死了，在沒(méi)有成為一個(gè)完整的人之前死了，阿q身上的希望破滅了。但是，未莊的希望還是存在的。
魯迅先生曾在《“吶喊”自序》中說(shuō)到：“至于自己，卻也不愿將有以為苦的寂寞，再傳染給也如我年輕時(shí)候做著好夢(mèng)的自己似的青年們”。我想，如果先生看到《阿q正傳》中土谷祠的老頭的形象，阿q那個(gè)唯一的可認(rèn)為是人的閃光點(diǎn)，他應(yīng)該是會(huì)同意的。