《白毛女》觀后感2000字精選
芭蕾舞劇《白毛女》該劇是在毛澤東文藝思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的表現(xiàn)人民群眾斗爭(zhēng)生活并力求能為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一部探索性的民族新歌劇，今天小編在這分享一篇《白毛女》觀后感20xx字精選給大家，歡迎大家閱讀!
《白毛女》觀后感20xx字
很小的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)到家里老人哼唱“北風(fēng)那個(gè)吹啊，雪花那個(gè)飄啊，年來(lái)到……”，那會(huì)只是覺(jué)得好聽(tīng)，也不懂什么。上了初中后，一位女歷史老師，曾在課上給我們哼過(guò)這首歌，她初步介紹了芭蕾舞劇《白毛女》，我知道了這是劇里頭的歌，還知道了里頭有個(gè)梳大辮子，穿紅色斜襟襖衫的喜兒，戴白羊肚手巾包頭的大春。到了高中，更深入學(xué)習(xí)歷史后，就知道了該劇是在毛澤東文藝思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的表現(xiàn)人民群眾斗爭(zhēng)生活并力求能為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一部探索性的民族新歌劇，是在肯定民族化、群眾化的前提下吸取西洋歌劇經(jīng)驗(yàn)，在不削弱文學(xué)性、戲劇性的前提下增強(qiáng)音樂(lè)性，在為內(nèi)容服務(wù)的前提下尋求綜合性藝術(shù)形式的統(tǒng)一與完整的一部中國(guó)經(jīng)典式的民族歌劇。該劇是我國(guó)歌舞劇史上第一部里程牌式的經(jīng)典力作，它是中國(guó)民族歌劇成熟的標(biāo)志和發(fā)展的奠基石。這部作品不僅對(duì)中國(guó)歌劇和其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)廣泛影響，而且對(duì)他后來(lái)的創(chuàng)作也具有重要意義。
現(xiàn)在，在當(dāng)成立90周年之際，我?guī)е郧皩?duì)該劇的初步了解看了一遍，心里頭有了更深的感觸。
該劇演抗戰(zhàn)期間貧農(nóng)楊白勞和獨(dú)生女喜兒一直相依為命。由于還不起地主黃世仁的閻王債楊白勞被迫在賣女文書(shū)上按下手印。因愧對(duì)女兒及無(wú)錢還債，除夕之夜喝鹵水自盡。喜兒的未婚夫王大春和來(lái)?yè)屓说墓吠茸幽氯手前l(fā)生沖突，終因敵不過(guò)木任職被逼出走。喜兒被擄去當(dāng)丫頭受盡黃家母子折磨。還被喪盡天良的黃世仁侮辱，且被賣給人販。在傭人張二嬸的幫助下，喜兒逃出虎口，只身藏在深山野洞，熬過(guò)三年非人生活，全身毛發(fā)皆白，大春帶八路軍回鄉(xiāng)反霸，鎮(zhèn)壓了黃世仁和穆仁智，救出苦難的喜兒。
貧苦農(nóng)民楊白勞是舊中國(guó)老一輩被壓迫被剝削的農(nóng)民形象。他躲債七天，最后走投無(wú)路，最終在除夕夜以死來(lái)了卻在丑惡人世間的苦惱。農(nóng)民在那個(gè)社會(huì)里，已經(jīng)到了連屈辱的奴隸生活也無(wú)法維持下去了。楊白勞的命運(yùn)，是舊社會(huì)農(nóng)民的共同命運(yùn)。面對(duì)如今的生活，特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，農(nóng)民脫貧致富，日子日益好過(guò)起來(lái)。以前干農(nóng)活時(shí)，為何天不亮就要起床跟隨大人去干農(nóng)活，太陽(yáng)都要把人烤干了才可以回來(lái)。不過(guò)幾年時(shí)間，雖然生活在喀斯特地貌的南方無(wú)法普遍使用機(jī)械作業(yè)，可是很多時(shí)候，農(nóng)活已經(jīng)很輕松了。特別是現(xiàn)在村村通公路，條條水渠鋪一層水泥，與那個(gè)年代相比，真真是天上地下了。可是縱觀現(xiàn)代社會(huì)，不少年輕小伙子一出生就沒(méi)有受過(guò)苦，自私自利，不愿做事，做起事來(lái)也是浮躁不踏實(shí)，缺乏自主能力，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，成了流行的“啃老族”。或者一些人貪圖安逸，好逸惡勞，為了金錢利益，作出出賣自身肉體，或者危害他人、危害社會(huì)的事。且不說(shuō)那些沒(méi)有知識(shí)或者文化水平低的人目光短淺，只為眼前利益，就連全國(guó)各地都曾報(bào)道過(guò)高校女大學(xué)生賣淫、當(dāng)小三的事。現(xiàn)代社會(huì)是浮躁的社會(huì)。雖然現(xiàn)在物質(zhì)生活豐富了，精神生活卻缺乏正確引導(dǎo)，很多年輕人盲目攀比，追求名牌，追求非主流，追求標(biāo)新立異，好逸惡勞，目中無(wú)人、無(wú)法紀(jì)。與過(guò)去那個(gè)年代相比，雖然貧困，但卻有極高正確的追求。曾經(jīng)，我們國(guó)家夜不閉戶，而今，對(duì)面不相識(shí)。
劇中戰(zhàn)士們看演出后紛紛要求為楊白勞和喜兒報(bào)仇，有的戰(zhàn)士還把這種強(qiáng)烈的愿望用刀刻在槍托上。有些被俘的蔣軍士兵看了演出后立即掉轉(zhuǎn)槍口加入人民隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)許多人都是看了演出后便投身于革命的。直到中國(guó)解放，《白毛女》更是演遍全國(guó)，在中國(guó)革命歷程中發(fā)揮了極為突出的作用。但是如今呢?一些竊賊偷盜明目張膽，即使有人看見(jiàn)，為了不惹事，也會(huì)“事不關(guān)己高高掛起”;路遇陌生人受傷，即使那人已經(jīng)奄奄一息，瀕臨死亡，為了不惹不必要的麻煩也沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)撥下120、110，更別說(shuō)送去醫(yī)院了。
喜兒和大春這對(duì)戀人純真可愛(ài)和不屈不撓的性格速寫(xiě)，使得人物性格隨著戲劇情節(jié)的推進(jìn)而有層次地發(fā)展，展現(xiàn)了他們甜蜜的愛(ài)情與對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬。那樣的愛(ài)情，對(duì)于現(xiàn)在，有幾對(duì)呢?那些這般的戀人，也許還不及國(guó)寶熊貓多啊。現(xiàn)代社會(huì)日新月異，生活節(jié)奏極快，快餐愛(ài)情充斥社會(huì)，“閃婚”，“閃離”早已不再稀奇。當(dāng)今社會(huì)對(duì)“夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難來(lái)時(shí)各自飛”做了最好的詮釋。不不，也許我因該改為“錢權(quán)面前各自飛”。對(duì)于“性”現(xiàn)在已與愛(ài)分離，在這個(gè)性開(kāi)放的年代，哪對(duì)戀人會(huì)將純純的“柏拉圖”式戀愛(ài)進(jìn)行到底?又有多少錢與權(quán)與名與其無(wú)關(guān)?
《白毛女》既運(yùn)用了外來(lái)芭蕾的語(yǔ)匯，又吸收了大量的中國(guó)民族民間舞、傳統(tǒng)戲曲以及武術(shù)等素材，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的有機(jī)結(jié)合。音樂(lè)上保留原歌曲中“北風(fēng)吹”、“紅頭繩”等，還吸收了大量華北地區(qū)民歌河北梆子、山西梆子為素材，采用了管弦樂(lè)與民族樂(lè)器相結(jié)合的形式，使舞劇富有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的生活感，一直深深吸引著廣大觀眾。因此該劇還被譽(yù)為“西方芭蕾藝術(shù)和中國(guó)民族風(fēng)格完美結(jié)合的精品”，是中國(guó)芭蕾的奠基作品之一，是目前國(guó)內(nèi)演出場(chǎng)次最多的舞劇之一。這讓我想到，多少人崇洋媚外，“海龜”成了流行詞，都海龜去了。殊不知，多少“海龜”成“海帶”。曾經(jīng)不不少學(xué)者主張“廢除漢字”而代之以“拉丁化”，“哈韓”“哈日”也是多么流行的名詞，對(duì)于這個(gè)，我只想用我國(guó)某位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的話說(shuō)“只有民族的，才是世界的”!
看了歷史紅劇《白毛女》只是偶有感而發(fā)，覺(jué)無(wú)詆毀或批判什么的意思。我只是覺(jué)得，作為當(dāng)代青年人，應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義社會(huì)、熱愛(ài)家人、熱愛(ài)自己。應(yīng)該學(xué)會(huì)辯證看待事物，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不要盲目趨同，有自己的主見(jiàn)，最求更偉大更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。即使對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有什么不滿，也應(yīng)該用合理道路予以解決。并且敢于解決!