電影殺生影評(píng)3篇
殺生影評(píng)1
任達(dá)華找到寡婦的時(shí)候，說：我是醫(yī)生，我是來幫你的。
緊接著任達(dá)華就找鎮(zhèn)長
1、其實(shí)得癌癥的不是黃渤 而是老鎮(zhèn)長。由于那場雨，拍了片子才知道。
2、鎮(zhèn)長說：如果你一定要報(bào)官，我一個(gè)人擔(dān)著。不要追究大家好不好。任達(dá)華沒有回答說：我就一個(gè)外人，其實(shí)我跟他一樣，就把我當(dāng)做牛結(jié)實(shí)。你看，這個(gè)事情有沒有是這樣的。下面回憶了黃渤喂老鎮(zhèn)長酒的原因，盜別人老祖墳的原因。黃渤救小男孩(小男孩肯定就告訴了他為什么被鎖住的原因)。給余男輸血，余男給他那個(gè)音樂盒，音樂盒是玻璃的，映出了在房頂監(jiān)視他們的鐵匠。(他也就知道了一直有人在監(jiān)視他們，余男用手勢跟他說話，這里沒有字幕，他反映很快就說：啥子讓我走。其實(shí)是故意讓房頂?shù)娜寺牭?。
3、鎮(zhèn)長說：你又不是牛結(jié)實(shí)，你咋子曉得這些事。任達(dá)華笑了說了句：我? 這個(gè)笑頗有意思哦。鎮(zhèn)長很聰明哦就立刻明白結(jié)實(shí)沒有死說：要真是這樣，長壽鎮(zhèn)將會(huì)變成啥子樣子了，然后就回憶黃渤的那張得意的臉。就想象到了黃渤往村子水里放催情藥的事情長壽鎮(zhèn)之后的樣子。
4、為什么要讓小男孩來聽黃渤的心跳呢? 小孩子的嘴永遠(yuǎn)是謠言的開始。小孩子一相信，回村子里的人也就都相信黃渤死了。
然后任達(dá)華就找蘇有朋。
1、蘇有朋問任達(dá)華：這事兒跟你有什么關(guān)系。畫面緊接著就回憶黃渤說，欠老子一條命，曉得不。畫面回憶完。緊接著就是任達(dá)華說：我是醫(yī)生，我欠你一條人命。
2、任達(dá)華問：告訴他，到底發(fā)生了什么。告訴我他是怎么死的。蘇有朋回答說：我爺爺奶奶不可能白死。
3、蘇有朋說：如果報(bào)官，我頂多是瀆職罪，殺人罪誰來承擔(dān)?任達(dá)華回答說：你沒有殺人，你們沒有殺死他。緊接著就是回憶畫面。畫面結(jié)束蘇有朋流著鼻血說：事兒就這么結(jié)束吧。你別再回來了。這兒的人誰也不會(huì)再出。(請注意這個(gè)再)行嗎?下面就回憶的是。任達(dá)華把余男跟孩子放出的畫面。
為什么音樂盒放出來的是生日快樂歌呢?
可能是一種重生的寓意，更讓我相信了牛結(jié)實(shí)其實(shí)沒有死。他可能在某個(gè)地方跟妻子兒子過著重生的新生活。
為什么只讓鎮(zhèn)長跟蘇有朋知道牛結(jié)實(shí)沒死，而讓鎮(zhèn)子里的人都相信牛結(jié)實(shí)要死了呢。
我想可能是因?yàn)殒?zhèn)長跟蘇有朋是主導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者，而且都命不長矣。
以前從來沒有寫過影評(píng)，這是第一次，只是我自己的一些理解。
片子運(yùn)用的倒敘，插敘太多，所以第一次看的人有些亂。
殺生影評(píng)2
《史記•張儀列傳》中有“眾口鑠金，積毀銷骨”一語，原本說的是眾口所責(zé)，雖堅(jiān)如鐵石之物，亦告熔化;毀謗不止，令人難以生存，而遭毀滅。后來也以此比喻輿論作用極大，眾口一詞，積非成是;流言可畏，能顛倒是非，置人于死地。
管虎新作《殺生》說得就是這個(gè)道理，很清晰很簡單，但卻是用一套十分繁復(fù)的電影語言以及神秘的儀式化包裝起來。或許，化簡為繁，這就是敘事電影的藝術(shù)趣味所在。
故事發(fā)生在四十年代一個(gè)偏僻、傳統(tǒng)、宗法盛行的小村莊，莊里有個(gè)十惡不赦又身強(qiáng)力壯的地痞流氓牛結(jié)實(shí)(黃渤飾)，所有人都想除掉他，卻總是無能為力。正面對(duì)抗不行，在學(xué)成歸來、且與牛家有仇的醫(yī)生(蘇有朋飾)的策劃下，他們改變策略，通過大造輿論的形式(這種輿論往往又與村中既有的宗法儀式相結(jié)合)，讓牛結(jié)實(shí)越發(fā)地對(duì)自己的健康和能力感到質(zhì)疑。影片結(jié)尾，與其說他是吃藥毒死的，其實(shí)更是自己被“心病”嚇?biāo)赖摹?/p>
蘇有朋飾演的醫(yī)生在家中設(shè)了一塊匾額，上書“心由境生”四字，實(shí)際這便是管虎此片中心思想所在。我們過去常說“境由心生”，意思是人們眼中景物的好壞與觀者當(dāng)時(shí)的心情有關(guān)。比如某人中了五百萬的彩票時(shí)，周遭一切便似乎都有了天旋地轉(zhuǎn)的幸福感。然而，管虎偏偏逆向行之，講述了個(gè)人在遭遇輿論包裹時(shí)的倉皇無助乃至絕望。
這種境遇尤其在當(dāng)今的社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更值得重視。(片中的故事發(fā)生于“四十年代”，但所有人都該知道這一定是一個(gè)關(guān)乎當(dāng)下的寓言)從每個(gè)人的潛意識(shí)來說，都需要站隊(duì)，都需要一定的圈子來獲得一種自我認(rèn)同和安全感。一旦個(gè)人被孤立于公眾意識(shí)而獨(dú)存，往往便造就哀莫大于心死的悲劇結(jié)局。由此，輿論的力量也直接左右了人的命運(yùn)。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，馬加爵、藥家鑫的案子不就很有代表性嗎?當(dāng)這些少年犯下罪行并通過互聯(lián)網(wǎng)被無限“放大”，“不殺不足以平民憤”，公眾的口水成為了“道德法律”，成為了宣判他死刑的催化劑。只有當(dāng)這些生命逝去之后，或許才能有點(diǎn)滴的聲音從輿論的夾縫里透露出來，謹(jǐn)慎地還原“惡魔”原初的人性面目。
在《殺生》中，沒有類型片中圖譜化的人物形象，沒有好人，也沒有壞人，只有赤裸裸的人性復(fù)雜面目。正像牛結(jié)實(shí)這個(gè)地痞混蛋，當(dāng)他得知村里人要扼殺他和寡婦(余男飾)的親生骨肉，他也會(huì)突然激發(fā)出偉大的父愛，不惜以自己的死亡為交換。村里的那些蠅營狗茍的村民，他們既是牛結(jié)實(shí)的受害者，同時(shí)也是殺死牛結(jié)實(shí)的元兇。即使任達(dá)華和蘇有朋的醫(yī)生角色，其實(shí)也像是一體的兩面，代表著人性的良知和兇惡——救人還是殺人，這實(shí)在是個(gè)兩難問題。
總的來看，管虎的這則影像寓言體現(xiàn)出了一份藝術(shù)家對(duì)生命、對(duì)社會(huì)輿論機(jī)制的反思，在喧囂的商業(yè)至上的時(shí)代，這份冷靜是值得推崇和給予敬意的。尤其難得的是，通過諸位演員各富魅力的演繹、復(fù)雜靈活的空間調(diào)度、快速強(qiáng)勁的鏡頭剪輯以及黑色幽默的布局，《殺生》擁有十分酣暢淋漓的娛樂性和觀賞性。但我仍然認(rèn)為，觀眾不要把它簡單地定位為一部商業(yè)大片，因?yàn)椤稓⑸方K究是一部個(gè)性色彩十分突出的藝術(shù)作品，片中任達(dá)華飾演的那個(gè)唯一正常理性的角色，或許就是管虎導(dǎo)演在這個(gè)社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代自我追求的目標(biāo)吧。我想，也正是這一撇個(gè)性化的異色，讓《殺生》在近期的國產(chǎn)片序列中獨(dú)樹一幟。
殺生影評(píng)3
剛剛看完這部電影，我想所有愛好電影的朋友都跟我一樣，想要明白電影真實(shí)想表現(xiàn)的東西，或是感情，或是其他。《殺生》也算是我所看過的不錯(cuò)的電影之一，觀看的過程之中，總是會(huì)想起魯迅的文章，《阿q正傳》中的人物和《祝福》中所營造的環(huán)境的內(nèi)在氛圍。
電影的一大特色是其敘事方式，倒敘的一方面可以勾起觀看者的興趣，但同時(shí)也加深了電影理解的難度。一開始醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了躺在山上的只剩下一口氣的牛結(jié)實(shí)，于是他把牛結(jié)實(shí)背會(huì)村里，但是村里的老人一看到他便說他身患“瘟疫”，要醫(yī)生把他背回去。醫(yī)生在電影里似乎扮演了一個(gè)偵探般的角色，他對(duì)已經(jīng)死去的牛結(jié)實(shí)進(jìn)行尸檢，發(fā)現(xiàn)他的器官既沒有病變，也沒有任何中毒的跡象，那么，牛結(jié)實(shí)是怎么死的呢?電影接著就在醫(yī)生的追問之中展開了。
牛結(jié)實(shí)是長壽鎮(zhèn)的外來者，他在在鎮(zhèn)里像一個(gè)流氓一樣是無忌憚地生活，偷看村里的油漆匠和起妻子做愛，把催情藥倒進(jìn)村民的飲用水中，調(diào)戲村里的姑娘，救起本應(yīng)殉葬的寡婦并和她有了身孕，刨別人家的祖墳……他所做的一切為村里的人所不忍，這時(shí)候出現(xiàn)了另一個(gè)醫(yī)生——牛醫(yī)生，他與牛結(jié)實(shí)有私人恩怨，于是便和村里人一起策劃了一起“消滅牛結(jié)實(shí)”的方案……
事實(shí)上，牛結(jié)實(shí)在電影之中死過兩次，第一次，正如我們所看的，全村人和牛醫(yī)生想方設(shè)法讓牛結(jié)實(shí)相信自己得了癌癥，果然，牛結(jié)實(shí)因?yàn)檫@個(gè)日益萎靡，他以為自己時(shí)日不多，漸漸地，牛結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)了，他甚至開始為自己打造棺材以備后事。第二次，牛結(jié)實(shí)在一個(gè)小孩的告知下知道了真相，他發(fā)瘋似地去找村里人，可是，等待他的卻是他的命和他未出生的小孩命二者選其一，牛結(jié)實(shí)選擇了后者。
歸根結(jié)底，牛結(jié)實(shí)之死，不是肉體上的死，而是精神上的死，村里人和牛醫(yī)生并沒有結(jié)束他的生命，而是以各種方式來摧殘他的意志，折磨他的精神。我們再來看看牛結(jié)實(shí)這個(gè)人，雖然他做的很多事情確實(shí)讓人深惡痛絕，但是他也在村里人的冷漠之下救起了要被殘忍殉葬的寡婦，牛結(jié)實(shí)不遵守村里的祖訓(xùn)，他的的身體里流著的是自由、桀驁的血液，相比于這個(gè)被封建思想浸漬的麻木的小鎮(zhèn)來說，牛結(jié)實(shí)更是叛逆的代名詞，可是在他的身上，我們可以看到更多的人性的解放，思想的解放的影子。但是即便如此，也不能把牛結(jié)實(shí)想得有多好，把他的思想得多么高尚，他也不過是村子里一個(gè)稍稍“特殊”點(diǎn)的人而已，他也不知道什么是人性，什么是自由，什么是封建，什么是開放，他做的僅僅是用自己的天性和鎮(zhèn)子對(duì)抗，而他的可貴之處正是在于通過他，我們可以看到微弱星火般的希望。
死，不過是牛結(jié)實(shí)自己做出的一個(gè)選擇而已，沒有誰是兇手，可是人人都是兇手，電影到最后也沒有說牛結(jié)實(shí)是怎么死的，那是因?yàn)椋@部電影需要的僅僅是“死”這個(gè)結(jié)果，而不需要“死”的方式。導(dǎo)演并不希望觀眾去去探討牛結(jié)實(shí)是怎么死的，而只希望觀眾能夠看到牛結(jié)實(shí)的“死”的狀態(tài)，而他“死”的這種狀態(tài)才是電影想要表達(dá)的所在，他的死包含著對(duì)封建的無聲抨擊，對(duì)人性回歸的呼吁，同樣也預(yù)示著一種新老生死的交替，舊的滅亡了，那么全新的社會(huì)也即將出現(xiàn)。電影最后的魚，地震，也恰好印證了這一點(diǎn)。
再惡的人心底也有柔軟的地方。影片要表達(dá)的主題雖然離我們已經(jīng)比較遙遠(yuǎn)了，可是仍然不妨礙他成為一部好的片子。但是電影也有很多不足的地方，比如敘事的時(shí)間上是有點(diǎn)混亂的。有些情節(jié)不合理，比如一開始醫(yī)生把牛結(jié)實(shí)背回來放在村里一戶老人家的梯子上時(shí)，老人說，他死了，而事實(shí)上牛結(jié)實(shí)一人離開村子，沒有人知道他是不是死了，說他得瘟疫這個(gè)觀點(diǎn)也不知道是從何而來。影片最后出現(xiàn)了魚，雖然我們知道導(dǎo)演所要表達(dá)的寓意，可是莫名其妙地出現(xiàn)海里的魚還是很牽強(qiáng)，出現(xiàn)天空飛的鷹啊什么的也比魚好。