高中語文素材積累摘抄

　　備戰高考作文，考生們離不開豐富而深刻的作文思想，而作文的思想，每每就蘊含在豐富而具體的作文素材中。下面是小編為大家搜集整理的高考作文素材，僅供閱讀!

一、交“有用”的人不如讀“無用”的書

　　“無用”的書會把我們帶回遙遠的年代，讓人重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧靜面對蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突如其來的風雨。

　　前些年，我結識了一位實業家，和他成為朋友的原因是，他同時是一位藏書10萬冊的藏書家。我經常在他的一排排書架前一待就是半天。這朋友其實沒有多少時間看書，但他有一天告訴我，他知道這些書在這里，就好像知道有那么多智者在身邊，心里就踏實多了。他時常回鄉下老屋住住，也是為了去陪陪那些書。朋友的話讓我思忖良久，在這個什么都講實用的時代，與書為鄰，實為幸事。

　　從小到大，我們總是被諄諄教導讀有用的書，有時候我看看《史記》或其他典籍，也會被人善意地提醒，不要把時間花在這些無用的書上。于是書就被人們分成了有用的和無用的兩種。有用的書就如同日常飲食，餓的時候需要它，解決的亦是眼前問題。而所謂無用的書，它的用處不在當下，卻能培元固本，是可以讓一個人從根本上好起來的東西。

　　有位作家講過一個故事：在秘魯的一座小城，那里的警察脾氣暴躁，市民意見很大，市長想了一個辦法，給警察每人放三天假，要求他們在這三天里讀三部文學作品。后來，警察們的脾氣有了改觀，市民們的怨氣也小了很多。無法考證這個故事是否真實，警察們又讀了什么書，但我想，這個故事大概就是告訴大家，書，尤其是“無用”的書，可以讓人先安靜下來，然后哪怕只獲得一點點熏陶或喚起心底一點點善意，人與人的態度就起了一點點變化。這樣的閱讀，或許就是閱讀的“無用之用”。

　　時下，不少人每天都在朋友圈里尋找“有用”的人，或者尋找一切機會結交有權有勢的所謂有用的人。若真的讀了那些“無用”的書，就可以用一種更加平和的心態，面對這樣一個紛繁的世界。打開《詩經》，“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會讓許多漸漸遠去的日子又回到眼前;翻開《圍爐夜話》，很容易讀到這樣幾句：“習讀書之業，便當知讀書之樂;存為善之心，不必邀為善之名。”就是這樣一些無用的書，把我們帶回遙遠的年代，重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧靜面對蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突來的風雨。

　　交十個所謂有用的人，不如讀一本所謂無用的書，因為那十個人只會讓人知道什么是功利，而一本無用的書教給我們的往往正是與功利無關的崇高，這才是立身之本。母親常常對我說一句話，“我沒用了，什么都幫不到你們。”可是母親就是一本書，就跟藏書家朋友說的那樣，知道她在那兒，兒子心里就會踏踏實實。對于我們來說，生命中最重要的不是什么有用的人有用的書，而是母親倚在老屋門框上送我們的目光，還有父親轉身回屋那彎曲的背影。

二、別讓“甩老族”肆意踐踏養老責任

　　將老人送進養老機構，支付一段時間的費用之后，就不管不問了，這樣的子女有一個共同的稱呼——“甩老族”。前段時間，各地一些養老機構發生多起“甩老”事件，老人家屬無一例外都是欠費玩失蹤，養老機構又不能把老人趕出去，只能貼錢照顧。像這樣的“甩老族”在鄭州也有，而一些民營養老機構本身運營就困難，在遭遇這些違背誠信的“甩老”行為之后，不僅維權困難，經營更是雪上加霜。

　　“甩老族”的出現，讓人心寒，尤其是在已經邁入老齡化社會，且老年人口還在劇增的中國，各地頻發“甩老”事件，應該對此引起重視。要讓老年人老有所養，讓老年人能安度晚年，家庭的作用至關重要，尤其是在中國，傳統的家庭養老仍是主流，子孝孫賢，是能讓老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件頻發，則讓人擔憂老年人的養老處境。這些“甩老”事件，很多都發生在養老院，子女在把老人送進養老機構后，就不管不問，不再支付費用，而養老院出于人道等各方面考慮，又不可能把這些遭受遺棄而且往往還是病重、羸弱的老人趕出養老院，養老機構為此承擔了本應是老人子女承擔的費用。而很多養老機構都是民營，這樣就給養老院造成了更大的經濟和人力負擔。

　　這樣的“甩老”事件越來越多，需要養老機構更為重視對老人家庭條件的調查，看老人子女是為了“甩掉包袱”還是真心為了讓老人能更好地安享晚年。當然，這樣的措施也無法阻擋那些惡意遺棄老人的不孝兒女。這就可以借鑒國外經驗，如立法實行老人財產托管制度，讓老人入住養老院后，養老機構可申請變更老人的監護權，對老人財產實行托管，用以支付養老費用。同時，也要加大對遺棄老人的不孝子女的追責力度，不能讓這些不孝子女遺棄了老人，還能逍遙法外。

三、力戒“神木愛長沙”式的形式主義

　　近日，記者調查發現，部分基層的文件材料、領導講話、宣傳標語大量雷同，抄襲成風，所謂“傳遞式”發文和寫作頻頻出現。比如今年以來，陜西神木縣街頭文明宣傳標語出現地名“穿越”的情況，開頭第一句話竟是“愛國愛家，愛我長沙”。宣傳標語的48個字與3年前長沙市發布的文明公約完全相同。

　　該報道還稱，安徽省委巡視組上半年在一個縣巡視時，發現縣里一些領導干部發言材料雷同。巡視組將25份發言材料通過“關鍵字”在互聯網上逐一搜索，結果有20份能在網上搜到原文，并且相似度都超過90%。其中，有多名干部抄襲了同一份材料，甚至還有干部將別人已經發表的文章拿來，直接署上自己的名字。

　　如果說，各層級的公文寫作，因為體例和規范性的要求，出現似曾相識的情況實屬正常，尚情有可原的話。那么署名文章東抄西抄，多人同抄一份材料，侵犯原作者權利不論，背后反映出的卻是典型的形式主義和官僚主義。

　　當然，一些基層干部也許會感到委屈。例如報道中某位省級機關秘書處負責人說：“我一年來要撰寫的文件材料有290多份，平均每個工作日至少有一份”，并且“有些材料要得著急，當天布置當天要，有的要連夜完成，根本沒有精力認真組織內容，涉及的文件、材料、領導講話至少70%是‘照葫蘆畫瓢’。”

　　其實，抄襲之風和文山會海，很難說到底是哪個造成了哪個。文山會海、形式主義之風的確助長了抄襲成風，但是抄襲成風，又何嘗不是降低了講話成本、材料質量以及會議門檻，使得文山會海得以輕松實現，形式主義之風愈演愈烈。

　　說白了，抄襲成風和文山會海，不僅相互推波助瀾，而且都是形式主義的一種。文山會海，是會議形式上的形式主義，而抄襲成風，大話空話套話連篇，則是會議內容上的形式主義。所以，要破除基層抄襲成風的弊端，需要在形式上和內容上，在把會議數量減下來的同時，把會議質量提上去。

　　要把會議質量提上去，就必須讓與會者和組織者深入思考、細致調查，不人云亦云。要做到這一點，需要領導干部帶頭樹立以說大話套話空話為恥的風氣;需要領導干部帶頭少開會、開有質量的會，多調研、多思考，養成獨立思考和判斷的風氣;需要領導干部解放思想，營造寬松的氛圍，讓下屬不怕講錯話，而恥于不講真話、不講實話、不講自己的話。

　　抄襲成風不僅助長形式主義，也影響著治理能力的提升。從某種意義上來說，語言是思想的反映，也影響和塑造著思想的形成。抄襲成風，造成部分基層話語體系封閉、話語資源匱乏，隨之而來的，就是思想活力和創新能力的下降。而像“神木愛長沙”這樣的依靠粘貼復制而來的低級錯誤，就是表征之一。只有力戒抄襲，樹立起說自己的話、說真誠的話、說有質量的話的風氣，基層遍地“文抄公”的尷尬才能有機會得以消除，類似“神木愛長沙”的笑話才會不再出現。