2020安徽高考作文素材
有些考生認(rèn)為高考語文作文不好寫，寫出來的作文槽點(diǎn)太多，最主要是較好的審題立意，還有寫的內(nèi)容不能支撐好論點(diǎn)。因此平時(shí)要多閱讀，多積累寫作的素材。下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的20xx安徽高考的作文素材，供大家參閱!
20xx年安徽高考作文素材(一)
公祭日：以國之名悼，以歷史之名緬懷
今天，是首個(gè)南京大屠殺國家公祭日。今天，站在歷史的憑欄處，人們以某種肅穆儀式追憶逝者、緬懷英靈。悼以國之名，祭以民族之大義。
民族劫難，無法因時(shí)間消逝而抹去;歷史疤痕，也被許多人的記憶存檔。77年前，秦淮河畔、金陵城中，一場(chǎng)舉世震驚、慘絕人寰的屠殺，讓三十萬同胞慘遭屠戮，讓山河為之泣血。這是人類文明史上最慘烈的悲劇之一，亦是中華民族永遠(yuǎn)消不掉的傷痕。
77年過去了，時(shí)過境遷，可對(duì)那些死難同胞的悼念、追思，卻絲毫不能因時(shí)間河流的沖刷而淡去光色。與追悼逝者伴隨的，還有對(duì)這場(chǎng)屠殺關(guān)聯(lián)命題的思考，如民族復(fù)興、和平愿景、人道尊嚴(yán)等等。而這些，都始于對(duì)歷史的銘記，正如某句名言所說的：誰忘記歷史，誰就會(huì)在靈魂上生病。也正基于此，讓銘記歷史找到一個(gè)可倚靠的欄桿，讓激越情緒得到一個(gè)集中迸發(fā)的出口，成了我們“以史為鏡”“汲取教訓(xùn)”的方式，也是撫慰逝者的必由路徑。
如今，終于有了這樣一個(gè)標(biāo)注著刻度的日子，能以警鐘鳴響，喚醒我們或已沉睡的民族歷史記憶，也在傳達(dá)歷史痛感中砥礪我們前行。隨著今年2月全國人大對(duì)公祭日的立法確認(rèn)，13億人民終于得以在一個(gè)特殊的日子里，用舉國同祭的莊嚴(yán)儀式寄托哀思，所謂“國之大事，在祀與戎”，在共同祭奠中，我們可宣示正義的音量，也憑吊生命的凋零。
要知道，在歷史的宏大敘事背后，站立著的從來都是一個(gè)個(gè)真實(shí)的個(gè)體，他們的苦難指控著每一份指向無辜者的罪惡，也提示著戰(zhàn)爭的殘酷。我們無法輕易將其簡單化約為一個(gè)抽象的群體，只能把他們經(jīng)受的人道主義災(zāi)難寫進(jìn)史書。
公祭日是為“溯及過往”，更是為了提醒今人：勿忘歷史。一如紀(jì)念是為了更好地出發(fā)，銘記歷史是為了不重蹈覆轍。當(dāng)然，這不是什么歷史宿怨的低回，也非民族主義的發(fā)酵，而是讓我們能穿透時(shí)空迷障，去打探到歷史的幽深之處，對(duì)災(zāi)難進(jìn)行記憶的溫習(xí)，進(jìn)而知恥而后勇，化痛感為前行的動(dòng)力;究其旨意，也絕非培養(yǎng)什么仇恨，將民族感情矮化為街頭泄憤，而恰恰是讓我們?cè)谑欠侵嬷校檬刈o(hù)和平。
誠然，我們無法穿越到歷史現(xiàn)場(chǎng)中去，去親歷、見證那些罄竹難書的惡，可擦拭掉記憶石碑上的塵埃，至少能讓歷史被看見。它有利于將罪惡的指證存照，據(jù)了解，隨著國家公祭日臨近，新征集的7602件珍貴文物、《南京大屠殺辭典》等著作及大屠殺死難者姓名，都以較為豐富翔實(shí)的確鑿事實(shí)，向世界揭示了大屠殺的真相，也讓罔顧公義、企圖歪曲歷史的日本右翼分子的謊言不攻自破，讓為軍國主義招魂者無法諱認(rèn)那一段歷史。
“當(dāng)過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”，撫今追昔，默哀致敬，就是為了照亮未來，讓未來不必罩上歷史悲劇的陰影，能在明亮的路途上走得更遠(yuǎn)。
而今，我們集體為過往的逝者悼念、緬懷，在記憶苦難的儀式感召中記住那些傷痕，也在民族情感的共振中找到一種奮進(jìn)推力，既不忘來時(shí)的路，更為找到通往未來的方向。
20xx年安徽高考作文素材(二)
“亞洲版奧斯威辛”應(yīng)被全世界記住
77年前南京那個(gè)最冷的冬天不僅應(yīng)該被中國人銘記，更應(yīng)該成為全人類共同的傷痛記憶。12月13日起，時(shí)為中國首都的這座城市陷落后的一個(gè)多月里，侵華日軍血腥屠殺了30多萬無辜平民和放下武器的中國士兵，搶劫、焚燒破壞，制造了慘絕人寰的南京大屠殺。
77年后，中國將首次以國家名義悼念那場(chǎng)災(zāi)難中的死者，在13日舉行國家公祭。這意味著中國要進(jìn)一步固化以南京大屠殺為代表的日本侵華罪行史實(shí)，并將其上升為全中國、乃至全人類的共同記憶。
由中國最高立法機(jī)關(guān)決定設(shè)立的這個(gè)公祭日，將揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭罪行，牢記侵略戰(zhàn)爭給中國人民和世界人民造成的深重災(zāi)難，表明中國人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。
77年后才來臨的以國之名的公祭，正是要與當(dāng)前一些人的“歷史健忘癥”針鋒相對(duì)作斗爭，尤其是警示以安倍晉三為代表的日本右翼正視歷史，妥善處理現(xiàn)實(shí)問題。
南京大屠殺事件被稱為“亞洲版的奧斯威辛大屠殺”，是二戰(zhàn)期間侵華日軍諸多暴行中最集中、最典型的一例。南京軍事法庭和遠(yuǎn)東國際軍事法庭的判決早已將日本軍國主義永遠(yuǎn)釘在了歷史恥辱柱上。
但一段時(shí)期以來，日本右翼質(zhì)疑南京大屠殺遇難者人數(shù)、抹黑幸存者，甚至將南京大屠殺誣為虛構(gòu)，辯稱為是為鎮(zhèn)壓俘虜叛亂，試圖將真實(shí)的歷史記憶徹底抹去。他們還參拜供奉有侵略并屠殺中國人的日本戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。
他們甚至篡改歷史教科書，企圖將軍國主義的侵略歷史從日本人特別是日本年輕人的記憶中抹去。不少日本人不知道有南京大屠殺，卻只記得日本是原子彈爆炸的受害者，認(rèn)為二戰(zhàn)中日本是受害國而非加害國。否認(rèn)南京大屠殺及其他戰(zhàn)爭殘暴行為，實(shí)際上成為日本右翼否認(rèn)侵略歷史、進(jìn)而挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序的突破口。
中華民族在二戰(zhàn)中遭受了巨大傷痛，在國家層面集中祭奠死難者，這與中國的大國地位相符，也符合國際慣例。二戰(zhàn)后，美國、俄羅斯、波蘭等主要參戰(zhàn)國政府紛紛推出國家級(jí)哀悼日，以國家公祭形式祭奠遇難國民，加強(qiáng)民眾對(duì)國家遭受戰(zhàn)爭災(zāi)難的歷史記憶。
令人遺憾的是，南京大屠殺的國際認(rèn)知度比起二戰(zhàn)中的其他一些慘劇，要低得多，沒有獲得相應(yīng)的歷史地位。
在西方，由于戰(zhàn)后美國對(duì)日態(tài)度的變化及東西方陣營的長期對(duì)峙，南京大屠殺歷史一直沒有引起國際社會(huì)足夠關(guān)注。今天，許多人不了解這場(chǎng)災(zāi)難。
今天，歐美國家的一些人對(duì)中國在二戰(zhàn)中的歷史貢獻(xiàn)刻意漠視，在中日歷史和領(lǐng)土主權(quán)爭端中采取縱容日本一再破壞戰(zhàn)后秩序，這就是新的綏靖政策。這是遺忘歷史的表現(xiàn)。
忘記歷史意味著背叛，忘記歷史必將重蹈覆轍。美國未來學(xué)家托夫勒曾說，如果我們不向歷史學(xué)習(xí)，我們將被迫重演歷史。
因此，在明年中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年前夕，中國舉行國家公祭，是對(duì)日本右翼的警示，更是要讓這段慘痛的歷史在全人類的記憶中扎根，防止歷史悲劇重演，從而維護(hù)世界和平。
隨著越來越多親歷與見證南京大屠殺幸存者衰老、離世，以國家公祭的方式撣去南京大屠殺歷史記憶上的灰塵也十分緊迫。
中國人認(rèn)為，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。只有敬畏死者、追念先逝，社會(huì)之風(fēng)俗道德才可以漸漸篤厚起來。在當(dāng)今中國，舉行這樣規(guī)格的公祭，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的“愛國”等主張相契合，不單是對(duì)死難者的祭奠，更是對(duì)民族精神的一次喚醒，以增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
此間觀察家指出，中國強(qiáng)化民族記憶的目的不是為了渲染仇恨。正如已故南京大屠殺幸存者李秀英所說：“要記住歷史，不要記住仇恨。”
20xx年安徽高考作文素材(三)
貪官悔過書的功利性分析
“我頭上缺少黨紀(jì)國法這根高壓線，忘記了為人為官的底線，私念像精神鴉片，麻痹了我……”這是昨日媒體披露的南京原市長季建業(yè)的悔過書內(nèi)容。落馬官員發(fā)表懺悔自白，季建業(yè)遠(yuǎn)不是第一個(gè)。《法制晚報(bào)》記者從近年來的公開報(bào)道中發(fā)現(xiàn)，至少有53名落馬官員進(jìn)行過公開懺悔。其中，近六成人回憶了自己的貪腐史，剖析個(gè)人貪腐原因。最常見的開頭是“我是農(nóng)民的兒子。”有14人這樣表述。
每逢貪官落馬，在其受到黨紀(jì)國法的處理之外，還有道例牌菜，就是寫悔過書，或聲淚俱下地向司法機(jī)關(guān)和公眾表達(dá)懺悔之意。這些人搭乘人生“過山車”直達(dá)谷底，臺(tái)上威風(fēng)八面，臺(tái)下淚眼婆娑，對(duì)比之大，也常是坊間熱議的話題。但俗話說“嘴是兩張皮，張口不費(fèi)力”，有時(shí)見到其中某些人懺悔得信手拈來，就像在背臺(tái)詞，我都分不清這究竟是他們掩藏已久的真心話，還是備好草稿的表演而已。
貪官之所以愛懺悔，與我們積累深厚的“懺悔文化”恐怕不無關(guān)系。很多人都有這樣一種經(jīng)驗(yàn)，從小做錯(cuò)事怕家長打，怕老師罵，最好主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，并積極表達(dá)悔恨。悔過不能光嚼舌頭，情緒的配合也很重要，因?yàn)橐话銇碚f，大人面對(duì)嚎啕大哭的孩子很難下得去手。如果你很冷靜，說明態(tài)度還不夠誠懇。而如果你挨了訓(xùn)還要笑，就跟我小時(shí)候一樣，別說老爹不信你真的知道錯(cuò)了，還會(huì)認(rèn)為你完全是在挑釁。
當(dāng)然，對(duì)于貪官來說，《刑法》并沒有把悔罪作為法定從輕處罰的情節(jié)，也就是說，你再痛徹心扉也未必能影響判決。但是，一個(gè)把自己擺得較低的姿態(tài)會(huì)影響社會(huì)評(píng)價(jià)，并有助于改善輿論環(huán)境。基于此，對(duì)于退無可退的落馬官員來說，他可能就有一種僥幸心理，如果我的卑微能讓辦案人員和外界有一絲惻隱之心，那就應(yīng)該一試。你也看出來了，無論兒時(shí)認(rèn)錯(cuò)，還是落馬后悔過，本質(zhì)上都是功利的。
從語詞的角度分析，懺悔者習(xí)慣以“我是農(nóng)民的兒子”來起頭，也透出這種實(shí)用主義的心態(tài)。強(qiáng)調(diào)草根出身，表達(dá)的是奮斗之不易，容易為人所同情。此外，正所謂“人之初性本善”，這話的意思還包括我雖有錯(cuò)，本質(zhì)上還是個(gè)好人—瞧，這還是在爭取寬大處理。還有一點(diǎn)，拿身份作托辭相比指責(zé)制度有漏洞也更為安全。懺悔套路如此相同，以至于觀者不能對(duì)悔過者的真心與否冀望太高，更別奢談警示作用。
有意思的是，貪官悔過書還經(jīng)常被人搬出來，與其此前在臺(tái)上說過的話作對(duì)比，有些就是主抓廉政教育的。我看這種對(duì)比倒是更有警示意義，應(yīng)該多做，看哪些同志打自己臉最重，最不怕疼。