高中讀后感范文1000字

　　《往事并不如煙》讀后感

　　往事如煙，對于像我這種記性不好的人。往事并不如煙，對于這樣刻骨銘心的過往，即使是記性再差的人，都不會輕易從腦海抹去。

　　從懂事以來，讀書，我最糾結的一門課就是中國近現代史，最揪心也最想多點了解，畢竟是離我們最近的歷史。近代史，是中華的屈辱史，國家被無情踐踏，中國人的尊嚴被列強肆意蹂躪，那戰火紛飛的年代，讀到那些史實的時候，總是覺得好無力，好難受。而現代史，又是讓我覺得很可笑的一段，特別是那十年wg。

　　《往事并不如煙》這本書是作者章伯鈞次女章詒和對往事的片斷回憶，但它不是完整的回憶錄。往事如煙，往事又并不如煙。作者把看到的、記得的和想到的記錄下來而已，一共寫了六篇，涉及八個人。“中國頭號大右派”章伯鈞次女章詒和回首往事，并以此書獻給已在天國的父母。書中描述史良、儲安平、張伯駒、聶紺弩、康同璧、羅隆基等的起落沉浮，由諸多片斷入手，組成一個個悲壯的場景，仿佛是一幅壁畫，濃彩重墨間呈現出歷史的真、人生的幻夢

　　這本書，讓我從另一個角度去了解這段歷史，了解那個癲狂的年代。

　　“它不是旁觀，甚至也不是見證，它只是親歷，是曾經撕心裂肺的親歷，而今必須要用平靜的筆寫出來，所以更加耗費心神。章詒和在自序中說，“我這輩子，經歷了天堂、地獄、人間三部曲，充其量不過是一場孤單的人生，沒有什么意義和價值。我拿起筆，也是在為自己尋找繼續生存的理由和力量，拯救我即將枯萎的心”，“寂靜的我獨坐在寂靜的夜，那些生活的影子便不期而至，眼窩就會流出淚水，提筆則更是淚流不止，毫無辦法，已成疾。因為，一個平淡的詞語，常包藏著無數寒夜里的心悸。我想，往事如煙，往事又并不如煙”。

　　讀完這本書，覺得以前從歷史書上，從老師嘴里聽來的、記住的，仿佛都不再那么真實了。那段遙遠的歷史，到底是怎么樣的，沒人告訴我。我聽到的，永遠只是一面之詞。其實，關鍵不在于*到底是什么。現在真正困惑我的是，我沒有辦法通過正常渠道得到解釋。

　　在這個信息爆炸的世界里，我發現，我們普通民眾能觸及到的真實，其實少得可憐。無論是關于越來越多的暴力拆遷，或是關乎民生的種種，抑或是國際政治上的觀點看法，我們都只是接受著單方面的引導，都是政府的官方式的回答。就連媒體，也在牽引著我們的思想。近期，大部分中國媒體集中報道沖突和西方是如何攻擊利比亞，對卡扎菲政權是如何*的，利比亞長期以來的政治現狀，以及為什么如此多的民眾對統治者不滿等，這些利比亞的切實問題卻少有分析。

　　確實，對思想的禁錮是一種的統治方法，但也是最危險的一種。如果有一天，被禁錮的人如夢清醒，發現自己原來連思想都只是被C縱著的，那是何等的悲哀，那時那景，無法想象

　　兼聽則明，偏信則暗，希望每個人都有自己的洞察力，去正視我們的歷史，以史為鑒，去開創一個大同的未來。歲月飛逝，留給我們的只有記憶，好在我們還有記憶。

　　《唐詩素描》讀后感

　　唐詩，是“獨在異鄉為異客”的思念，是“心似已灰之木，身如不系之舟”的無奈，是“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的喜悅——是中華民族千百年來遺留下來的臻寶。唐詩素描是作者曾冬對唐詩的另一描繪。他將唐詩中的朦朧美勾勒地淋漓盡致，閱讀時，讀者身臨其境，仿佛與詩者一同感受四方的景，感受內心的喜悅或悲涼。

　　就拿曾冬對《竹館里》（附注《竹館里》作者王維：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。）的描寫來說。

　　“風安靜地棲落在葉片上，黑夜張開了眼睛。”此處是對周圍環境的描寫，用“棲落”一詞，好似風同小鳥般棲息在樹枝上，將風安靜的形象變得更加乖巧可愛。而“張開”一詞用作“黑夜”的謂語，又把“黑夜”比作了人，黑夜的張開，吞噬了白晝的光明，散落出黑夜的孤寂。

　　而后便描寫王維彈琴的場景——“彈琴的人，十指輕飛，滑過每一根琴弦的聲帶。天空的雨點，如一些高高低低的語言，跌進了記憶的河流。一只被音樂叫醒的小鳥，飛出窩，撿拾起一句一句的詩行。”句子如癡如醉，讀者耳邊仿佛穿過無數美妙動聽的樂符，激醒心中沉睡已久的山泉。當時的王維是超凡脫俗，獨自一人彈琴作詩，而讀詩的我們，亦是內心的熏陶，思想的陶冶。曾冬的描繪，把音樂寫活了，讓它律動起來。

　　“密林深處，塵世的喧嘩已然遙遠。沒有人知道，有一方靜土，可以收留起歲月的浮華。今夜，手握琴盤的人，目睹了太陽的隕落。”王維孤身一人，擺脫塵世的束縛，悠然雅致。他目睹太陽的隕落，他感受了萬物的輪回，獨站高峰，有一種舍我其誰的風范。

　　最后，有那么一句話“一個人，獨坐在自己的影子里，怡然自樂。任千年的月光，照亮了一生的道路。”這是曾冬對這首詩最后的描繪，也是對王維的描繪。雖獨自一人，王維卻不感孤獨，明月是他心心相印的知己，他的一生，有它就夠了。

　　讀完曾冬對《竹館里》的描繪，我回味無窮。回味這山間樂符的動聽，回味山間生活的幽靜，回味這筆尖游走的細膩，回味身臨其境的美妙。

　　耳聽流水，眼觀美景，揮手提筆，千古佳文在下。

　　《緣緣堂隨筆》讀后感

　　一個虔誠的佛教徒，一位廣博的學者，一個平實的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。

　　人生是一張羅織的網，豐子愷認為“大大小小的一切事物都被牢結在這網中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別的事物來，使得本物不能孤獨的明晰的顯現在我的眼前，因之永遠不能看見世界的*所以我想找一把快剪刀，把這個網盡行剪破，然后來認識這世界的*。”許地山綴網是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無論是補網也好，是剪網也罷，他們都是熱愛人生又想看清人生的本質。

　　書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談論了人們“吃瓜子”這一話題，讀來頗有一番諷刺味道。生活中可見許多有閑階級的人們以吃瓜子來消磨時光，作者便抓住這一點，以他們嫻熟、靈巧的動作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會心一笑，來細細品味這其中所反映出的現象。文中最后一句話：“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”，實在值得琢磨一番。那時許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實不然，這其實大大說明了當時中國人們的“閑”，對什么事都不去關心，只是每日消磨、虛度時光，國家的形勢實在值得擔憂。

　　豐子愷是一個佛教徒，所以他的文章散漫中見出空靈之性，平淡中見出不凡的徹悟。“一粒沙中看世界，半瓣花上說人情”，正是那些些微的小事出動了他敏感的心弦。他贊美著兒

　　童的純真，贊美著萬物的神奇。“一花一世界，一葉一如來”，自然中包含著多少人類不能企及的智慧。羅丹說：“不是缺少美，而是缺少發現。”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。