以說恒為題的議論文作文
《說恒》
“學問之道無窮，而總以有恒為主。”學習的過程，是一個潛移默化的過程，非有恒不可為。正如陶淵明所說：“勤學如春起之苗，不見其增日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧。”學習的過程也是不斷克服困難，錘煉心志的過程，非有恒心不可達。“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”古今中外，但凡事有所成，必是學有恒心、學有所成。李白懂得了鐵杵磨成針的道理后，歷經日復一日、年復一年的積累，才成就為“詩仙”。曾國藩終身踐行“有恒”二字，從咸豐八年始，堅持每天記日記，不管戰事如何吃緊，不論政務多么繁雜，從不間斷，直到臨終的前一天。達芬奇從畫蛋入手，苦練基本功，孜孜不倦，久而不怠，才有如此高的藝術成就。國學大師季羨林晚年在醫院住院期間，還博覽群書，視力不好不能讀報，就讓秘書、家人或醫務人員為他讀報，每天還堅持寫一兩千字的文章，終身踐行“活到老、學到老”。毛澤東同志更是終身學習的光輝典范。
“靡不有初，鮮克有終。”終身學習更為不易。重溫“學貴有恒”，感悟學而有恒須“四要”。一要立志于學。曾國藩教育諸弟：蓋士人讀書，第一要有志。新時期黨員干部擔負著實現中華民族偉大復興的重任，是全面建設小康社會的中堅力量，要志存高遠，立志終身學習，力戒“三更起五更眠、一日曝十日寒”。毛澤東同志在延安演講時說：我如果再活10年死了，那么就是要學習9年零365天。他是這么說的，也是這么做的。讀書成了他生命不可或缺的一部分，直到臨終前，在醫生的搶救下，還讀了7分鐘的書，真正做到生命不息，學習不止。
二要態度端正。現在有些黨員干部書柜、辦公桌，甚至床頭都擺滿了書，但真正讀的少，書只是裝點門面而已。這與清代文學家蒲松齡諷刺的“曬書鄉紳”有何異?學習態度不端正，動機不純，搞形式主義，把學習當作一陣風、一種時髦、裝點門面，實屬歪風，不僅無益，而且有害。思想是行動的先導。只有真正把學習作為一種生活需要、一種工作責任、一種精神追求，才能持之以恒地堅持學習，才能在學習中把握人生道理，領悟人生真諦，體會人生價值，實現人生追求。
三要寧靜致遠。有些黨員干部整天糾纏于會山文海，穿梭于迎來送往，沉浸于杯觥交錯，哪能潛心學習?“非寧靜無以成學”。心浮氣躁、心神不定，歷來就是學習的天敵。在物欲橫流的生活中，我們要用壯士斷腕的決心、刮骨去毒的毅力、咬定青山不放松的恒心，堅守“淡泊明志、寧靜致遠”的境界，真正做到靜得心、坐得住、吃得苦、學得進，達到學有所思，學有所悟，學有所得，學有所成。
四要學用相長。“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”只有在邊學習、邊使用，邊使用、邊學習的良性循環中，才能真正找到學習的樂趣、體會學習的價值、產生學習的動力，才能自覺把學習內化為一種生活情趣和精神追求。
我們不但要博覽群書、廣泛涉獵，而且要活學活用、讀“無字書”，更要象習近平同志所說的那樣：堅持干什么學什么，缺什么補什么，有針對性地學習掌握做好領導工作、履行崗位職責必備的各種知識，努力使自己真正成為行家里手、內行領導。