雜思二三
很多時(shí)候心里猶如被什么塞住，竟會(huì)滋生出一種莫名的無(wú)力感。對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)力，對(duì)生活的無(wú)力……林林種種，竟也讓我羅列出十余條來(lái)，于是心中的無(wú)力感一下便成了恐慌與彷惶——
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”李太白的詩(shī)句一直為世人，所津津樂(lè)道，推崇至極，想必很大一部分原因也正是由于世人因繁鎖世俗所累，在社會(huì)、家庭、領(lǐng)導(dǎo)、老板……的壓力下夾縫求生，茍延殘喘。一心向往那種飄然欲仙，酣然欲醉，縱歌白云間，放馬青山外的采菊游蕩生活所致。
“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”一分瀟灑；“紅顏棄軒冕，白首臥松云”二分閑散，“懼懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”三分狂傲；“十步殺一人，千里不留行”四分俠氣。
李太白的詩(shī)句猶如澗間瀑布，又如九天之上的皓月，虛無(wú)飄渺，而又雍容華貴。直叫人讀罷，只覺(jué)滿口余香，可羨慕之情也油然而生。于是剛剛放下的幾分辛酸勞累便又悄然堵進(jìn)心頭。
想你青蓬居士，人稱一代“詩(shī)仙”的李太白，究競(jìng)還要蒙弊世人多少個(gè)春秋？
既然你如此清雅脫俗，如此不落塵世，又何須作出如此自命清高的詩(shī)句？！是為了標(biāo)榜彰顯還是為了自欺欺人？
想你才高八斗，學(xué)富五車，可用夷話直罵得蠻人無(wú)言以對(duì)，落荒而逃；但你要記住，你這是奉圣上之旨；念你文思如涌，七步詩(shī)才，可令高士力為你脫鞋，而你卻醉酒作“花詞”。可你別忘了，你可是受楊玉環(huán)所托！你的不羈，你的傲然。若無(wú)當(dāng)權(quán)的縱容，你還敢如此放廝嗎？
直至后來(lái)，你因得罪奸臣高士力，受盡讒言誹謗，圣上賜你金牌一塊，逐出朝野罷了。
于是，你開(kāi)始哀嘆《行路難》，感嘆：“閑來(lái)垂釣坐溪上，忽夏乘舟夢(mèng)日邊。”希望有一天可以重入廟堂，再朝為官。
可，先有佞臣從中作梗，后有“安史之亂”為害。
于是你的故作清高，你的“終南捷徑”終成一段笑話。隨著最后一絲希望的破滅，你便又過(guò)起了“今朝有酒今朝醉”的日子。
醉生夢(mèng)死的生活，終于隨著你最后一杯酒水飲盡劃上了一個(gè)很是完美的休止符。而滔滔東逝的江水，卻絲毫不會(huì)去在意自己的身體里是否多了一個(gè)因醉酒失足而溺死的亡魂——無(wú)論生前是一代“詩(shī)仙”或是一個(gè)“庶民”。
寫到這里，也許你要罵我很虛偽，搭著李太白的順風(fēng)車，寫著文章，卻還要將這位早已亡故的老者罵得狗血淋頭，令他的亡魂在九泉之下不得安息，此舉不可不謂之“無(wú)良”
虛偽也好，無(wú)良也罷，記得有句笑話：“廣告中找萬(wàn)能之物，悼詞中尋無(wú)瑕之人。”姑且不問(wèn)闔棺之人，有何錯(cuò)誤過(guò)失，就權(quán)當(dāng)其為一完美之人。倒是對(duì)于我們這些還活著的人而言，生活那奸詐的笑臉還在那咧著嘴，用盡其熱嘲冷諷之才能。
古語(yǔ)云：“人生在世不如意事十之八九”
“人活一世，草生一秋”即使卑賤如斯的草兒，在其短暫的一生中也要遇到無(wú)數(shù)次電閃雷鳴，颶風(fēng)暴雨……人生的大起大落，塵世的大開(kāi)大合，本就為常事，生活中的磕磕碰碰，工作中的坎坎坷坷，其實(shí)只要豁達(dá)的付之一笑，不順心的事倒也會(huì)很快隨風(fēng)而逝，化為紅塵中的一縷輕煙。
看似廖廖數(shù)十字，很好懂，很好做。
可又有多少人，可以做到的呢？
睿知如孔子，灑脫或莊周，才情似海子。
歷史上如此之多偉大而卓越的圣人，智者們，競(jìng)無(wú)一人可跳出這一看似簡(jiǎn)單至極，卻又困難難以無(wú)比的凡塵俗世。
功名、利祿、江山、紅顏，也許正如詩(shī)中所云：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊臺(tái)玉宇，高處不勝寒。”
其實(shí)，我應(yīng)該想到，只因我們有著個(gè)共同的名字“人”。
這么寫，似乎很深沉。雖說(shuō)背上一身罵名倒不足為慮，可換來(lái)“大人”們幾個(gè)輕視的白眼，幾句鄙夷的質(zhì)疑，注定是跑不了的。
一如長(zhǎng)我數(shù)十載，所謂的長(zhǎng)者總愛(ài)在理屈詞窮的時(shí)候，很是不屑的來(lái)上一句：“我走過(guò)的橋比你走過(guò)的路還多！”“我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的飯還多！”
如此種種，不勝枚舉！
可我偏雙手叉腰，怒目以視，對(duì)這種冒牌權(quán)威，嗤之以鼻——的確一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而與日俱增，可若一個(gè)認(rèn)為自己的才識(shí)已登上了人生的巔峰，并已經(jīng)比大多數(shù)人顯得成熟、老練，并以此為資本，倚老賣老，那么在享受著自己用一生換來(lái)的空前膨脹的虛榮心時(shí)，是否應(yīng)該悲哀的想到：魂歸故里，黃土沒(méi)頂?shù)哪且惶煲簿椭溉湛纱恕?/p>
雖說(shuō)對(duì)這些看起來(lái)很是“道貌岸然”的長(zhǎng)者們的“詢?cè)兘陶d”極其深惡痛絕，可依舊還是很羨慕并幻想著有一天可以如魯迅的“投之以匕”，聞一多的“拍案而起”，毛澤東的“指點(diǎn)江山”，這些真正睿智的長(zhǎng)者們一般“游戲人間“。可是現(xiàn)實(shí)總是很不地道的倒打我一鈀，令我清醒的意識(shí)到夢(mèng)幻般的豪情與壯志只會(huì)出現(xiàn)在那些“跺跺腳，大地也要抖上三抖”的大人物身上，而對(duì)于我們這些在人海中一抓便是一大把的“小把式”“凡夫俗子”而言，更多的考慮是前途命運(yùn)，油鹽醬醋，方才是已道！
更何況，我還只不過(guò)是一個(gè)尚未“若冠”的青年呢？整天打著個(gè)“文學(xué)”的幌子，寫著一些頹廢而又雜亂的文字，為社會(huì)的書本筆墨制造業(yè)做著微乎其微的貢獻(xiàn)；大概，連根發(fā)光的“螺絲釘”也算不上吧！因此，對(duì)韓寒的那句“我是金子，我要發(fā)光”的宣言很是不解。若人人如你一般，動(dòng)輒“罷學(xué)罷課”那估計(jì)偌大的中國(guó)早已化成了一潭毫無(wú)生機(jī)的死水。倒是對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)，一直對(duì)中國(guó)虎視眈眈的列強(qiáng)而言，可謂之一大幸事，個(gè)個(gè)爭(zhēng)得頭破血流，吃得是腦肥肚圓。彼時(shí)，國(guó)已不在，你還能到哪里去“發(fā)光”？敵人的刺刀下嗎？
張揚(yáng)個(gè)性，并非揮霍青春，毛澤東同志不就題過(guò)“團(tuán)結(jié)。緊張。嚴(yán)肅。活潑”八個(gè)大字嗎？
潺潺的小溪總是一刻不停歇的朝著那不知名的遠(yuǎn)方流淌，幾顆鵝卯石，閃爍著斑斕的光茫，圓潤(rùn)的毫無(wú)棱角的它們似乎在笑話著我以上的一番說(shuō)辭——政府要員臉上那仿若面具般的笑容，跌打滾爬多年的商人那很是華麗卻又毫無(wú)實(shí)質(zhì)的溢美之詞，著實(shí)令我十分迷惘。所謂的成長(zhǎng)、成熟就是在社會(huì)這樣一個(gè)汪洋中磨掉自己所有與眾不同，成為一堆堆同一模子印出來(lái)的“圓圈嗎？”
若真是如此，又何須長(zhǎng)大，何須學(xué)習(xí)，直接送進(jìn)克隆工廠，批量生產(chǎn)豈不是更加省事？
憤世棄俗，不安于現(xiàn)狀，想必是所有70、80、90后一代的共同特征。當(dāng)我們父母一輩人漸漸老去時(shí)，不管愿意與否，紅色的火炬最終將會(huì)傳至我們這一代。嬌生慣養(yǎng)的我們，是否有信心，有能力擔(dān)起這一艱巨的擔(dān)子？
李白的狂妄，陶淵明的避世，尼采的頹廢，皆不為我輩所取！
我輩尚武的大字，華夏兒女的血統(tǒng)，龍的傳人的驕傲，炎黃子孫的傳承，究竟有著怎樣的含義？
先人們?cè)缫言诤棋娜祟悮v史上書下了“忠、孝、仁、義、誠(chéng)、信、廉、恥”八個(gè)大字，并以此，構(gòu)成了中華民族的脊梁。
一出生便已，深深鉻下了“軒轅子民”的龍子龍孫們究競(jìng)?cè)绾稳プ觯娇刹蝗铔](méi)了先人們的顏面，不落了屹立于世界東方五千余年的“禮義之邦”的名頭？！
這不是在喊口號(hào)，也不是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”這篇夢(mèng)囈般的文章，即將落下帷幕，不論你看后是付之一笑，或是若所思，這并不重要，重要的只是——“欲辯已忘言”。
心頭的迷霧尚未散盡，窒息了一般的心令人惆悵萬(wàn)分，對(duì)于以往的緬懷，對(duì)于未來(lái)的憧憬——高三了，繁重的課業(yè)，已不允許我再有如此雜亂而荒誕的雜思。偶爾閑瑕時(shí)，倒是海子那滿是憂郁的臉兒會(huì)時(shí)不時(shí)的在腦海中浮現(xiàn)，以及他那在即將升起的朝陽(yáng)霞光中的低聲吟唱：“面朝大海，春暖花開(kāi)。”