成長(zhǎng)，需要化解痛苦
大家都知道人生之路不可能一帆風(fēng)順，必遇各種挫折。
成長(zhǎng)中往往少不了挫折失意帶來(lái)的痛苦。有人鄙視挫折，化解痛苦，使自己的人生獲得一個(gè)長(zhǎng)足地發(fā)展。有人卻沒有給心靈一點(diǎn)快樂成長(zhǎng)的空間，在痛苦坎坷中顧影自憐，讓心長(zhǎng)時(shí)間在苦澀中停留。更有甚者，竟然有人把打破一個(gè)雞蛋之悔放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦。如果這樣，成長(zhǎng)就會(huì)受到阻礙。而人生短暫，時(shí)不我待，我們每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)迅速的生活和做事。如果錯(cuò)過了月亮，你在哭泣，那么你也會(huì)錯(cuò)過星星。在成長(zhǎng)的過程中，隨時(shí)需要我們睿智地化失敗的苦痛為繼續(xù)奮斗的力量和勇氣。
李白懷才不遇，不想在宮廷里陪著皇上和楊貴妃寫些“云想衣裳花想容”的歌詞，不想做一個(gè)御用文人，那不是他的理想。他的政治才華不得施展。于是他再次周游四方，高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。他以酒會(huì)友，吟詩(shī)作賦，以驅(qū)遣失意之悲。如果他只是違心地留在宮廷供人消遣，就不會(huì)以一個(gè)光輝的形象彪炳史冊(cè)、屹立于世人的面前。如果妄自菲薄、改變志節(jié)，他就不是以詩(shī)仙的身份留給我們那么多寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。
王勃盡管遭逢坎坷、壯志難酬，卻并不陷于消沉失望，他達(dá)觀自勵(lì)，如“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，正因?yàn)樗軌蚧馔纯啵攀顾脑?shī)文能夠引起一千多年來(lái)不甘于平庸之人的共鳴，成為千古絕唱。
魯迅面對(duì)差點(diǎn)被抓、四處危機(jī)重重的白色恐怖，沒有因生存的痛苦而停止戰(zhàn)斗，他自我解嘲：“運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。”他把痛苦化為繼續(xù)奮斗的勇氣和力量，他把痛苦看作蛛絲一樣輕輕抹去。面對(duì)當(dāng)時(shí)愚昧麻木不覺悟只能充當(dāng)看客的材料的中國(guó)民眾，他有著極大的孤獨(dú)心痛，但他沒有被這種感覺打敗而垂頭喪氣，而是一如既往的觀察思考寫作，勤奮的寫作。如果他沒有化解痛苦的能力，就會(huì)一味地陷入黑暗的鐵屋子里，不能自拔。
梵高，把藝術(shù)看作自己的生命，但當(dāng)時(shí)沒有人欣賞他的作品，他窮困潦倒，比他小4歲的泰奧是一位畫商，每月寄錢供梵高學(xué)畫。梵高后來(lái)藝術(shù)上的成功，是與泰奧在物質(zhì)上、精神上對(duì)他的幫助分不開的。他到處流浪，對(duì)最下層的苦難的勞動(dòng)人民給予了極深的同情，他的許多畫作就是描繪這樣的人的生活。貧困的他只能靠他弟弟的接濟(jì)度日，只能糊口。極端貧困沒有摧毀他的天賦和對(duì)藝術(shù)的熱愛，他獨(dú)自在向日葵下，思索著。他的《向日葵》等畫作在他死后直至今日已經(jīng)價(jià)值連城。但他由于精神癥而割下自己的耳朵以至后來(lái)開槍。梵高生前只賣過一幅畫，而且售價(jià)極低。可是今天，梵高的畫卻價(jià)值連城。梵高并不追求金錢，正如歐文·斯通（寫梵高傳記的作家）所說：“這些天文數(shù)字不會(huì)打動(dòng)梵高的心，因?yàn)樗麑?duì)金錢是漠不關(guān)心的，他要的是了解生活，描繪生活。”他不會(huì)屈服于貧困所帶來(lái)的痛苦，在他眼里，物質(zhì)生活并不重要，正是對(duì)藝術(shù)給予了極大的熱情，才讓他覺得經(jīng)濟(jì)貧困無(wú)足掛齒。
蘇軾，曾經(jīng)因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案而入獄 ，由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以才免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練。從此，他在政治上一直處于失意狀態(tài)，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安，但他一直保持樂觀豪邁的作風(fēng)，在赤壁的月夜怡然自得地享受“江上之清風(fēng)，與山間之明月”。面對(duì)挫折，他寄情于山水又逍遙于紅塵，以豪放派詞人的代表而名垂千古。他倘若不是樂觀豁達(dá)，鄙視失意之悲，怎能獲得這么大的文學(xué)成就和后人對(duì)他人格的景仰？
他們都飽經(jīng)挫折而輝煌于世，就因?yàn)樯朴诨馔纯唷Ｎ覀円惨行判暮湍芰?zhàn)勝挫折，我們年輕的生命需要逐步培養(yǎng)化解痛苦的能力。