讀《簡愛》有感
四天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮；當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。
關于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞匯。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮；當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。
關于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞匯。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠
之所以再讀，究竟不知道是有心還是無意。
但到底還是一樣銘心地被感觸，到底還是一樣刻骨地被感動。
簡的生命，注定仿佛梧桐蕭瑟一般秋日的凄苦，但注定結局亦如冰雪融盡一般冬日的苦盡甘來。簡是個孤女，出生在窮牧師家庭，父母不幸染病雙雙離世。
還記得我初次有幸閱讀《簡愛》，只覺得這是個苦命而又無依的孩子，甚是同情。要知道，缺少父母愛的孩子真的很可憐，她會被同齡的孩子笑話“沒爹娘”，她會被不認識的惡霸欺負，也許會在某一個晚上獨自蹲在街角，蜷縮著身子哭泣，埋怨命運的不公……
我想錯了，終歸是我想錯了。
可如今，我反倒覺得我有之前的想法很可笑。照以前想的那樣，我腦海里就立馬浮現出一個殷勤無用，專愛奉承的市儈小人正在向一富人獻殷勤，甚至俗套點可以這樣說——拍馬屁。不禁覺得惡心憎惡。
能夠反抗暴力，大概這才是最真實的、最透明的簡了。
之后簡被里德太太送進了洛伍德學校，實則只是一個極為不堪的孤兒院。在那里，簡認識了冷酷的偽君子院長，結識了同為孤兒的海倫，遇到了善良的教師潭泊爾小姐。在那里，簡經歷了當著全校師生的面被羞辱，海倫不幸死在傷寒中，她自己留校任教的種種情況。
她極力地忍受著她拼命想抗拒的孤寂，冷漠，但這些東西就宛如毒藥，抽調簡內心的溫暖與快樂，就這樣蠶食她生命中的美好。但是，我們依舊可以深切地感受到簡強烈的對人間自由幸福的渴望以及對更高精神的追求。那些東西，烙印在簡的生命里，不曾泯滅，又不曾消逝。
所以，簡離開了。她來到了桑菲爾德莊園。她開始邂逅一場屬于她的愛情。莊園主羅切斯特性格陰郁而又喜怒無常，但慢慢地，她與簡為幾個問題爭論不休，他們一起滅火，一起跳舞，彼此逐漸在意，逐漸相愛。緊接著不久，，羅切斯特向簡求婚，簡欣然答應。正當他幸福地為婚禮準備時，卻意外發現羅切斯特已有妻室。她的自尊與平等觀念讓她不得不悲痛欲絕地離開了莊園。
簡這是何必呢？真正的愛情是不為所謂的教條規矩所約束的，人們應當學會努力地追求自己的幸福而沖破一切世俗的阻礙。這是我初次閱讀《簡。愛》時的看法。
現在，也不這么看了。人與人之間是平等的，從來都沒有所謂的尊卑之說。而簡這么做，她這么毅然決然放棄自己的愛情，捍衛的不僅僅是她自己的尊嚴，更重要的是，她跟著自己的心走選擇了平等，選擇了獨立，選擇重新看待那些東西，有時候，那也許不是世俗，而是根深蒂固地長在人們心中的原則，而她堅持的，就是這原則所顯現的自尊，新女性的自由平等和獨立。緊接著，簡又遇到了圣·約翰—一位牧師，實際是她的表兄。期間，簡擔任鄉村教師，與圣·約翰分享舅舅的遺產，又拒絕了圣·約翰坦率的并不是因為愛情的求婚。
這大概就是簡，很簡單的簡，因為愛，因為思念，因為心中還有羅切斯特，簡終于回到了莊園�？梢磺械囊磺�，都變了。莊園變成了一個廢墟，羅切斯特雙目失明，一條腿折斷，而他的瘋瘋癲癲的妻子，跳樓了，才導致羅切斯特的現在。而此時的簡，不顧一切的同羅切斯特結婚。兩年之后，治好了羅切斯特的一只眼睛，他看到了簡·愛為他生的第一個孩子。
故事已經落幕，可我不禁的又要疑問：“為何彼此好好的時候簡會選擇離開，而當羅切斯特不再依舊時簡卻癡心守護？”
我依然不解，那是怎樣大的勇氣讓簡放棄愛而又重拾愛？
這些全都是初次看《簡·愛》的感受。
我想，再讀，或許我能解答這些看似繁瑣卻又簡單的透徹的問題。
原因只有：真正的愛情不是自私地看淡教條，放下尊嚴，而是在任何時候，都會守護一個人。而能夠擁有守護的力量和勇氣的，只有簡。因為簡身上所折射的自強，獨立，平等以及對生活，對愛情永不磨滅的希望足以將所有災難都不折不扣的打��！直到現在，我還是能夠將簡的人生格言一字不差的表述。
“難道就以為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸？你想錯了，我的心跟你的一樣豐富，我的心胸一樣充實。要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我也會使你同我現在一樣難分難舍，我不是根據習俗常規，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂的對話。就仿佛我們兩個人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等，本來就如此�！�
的確，簡說得沒錯。每個人在這個世界上都是平等的，有同樣沐浴陽光的權利，有同樣自己靠奮斗的能力，更有同樣追求平等獨立的自由！而簡，就是在那個時代的領軍。她敢愛敢恨，熱情地追求幸福，努力的奮斗，不曾卑微，不曾低頭，堅守者自己一生恪守的原則。在物質橫流的當代，金錢，權利，地位，哪一樣不是人們煞費苦心、勾心斗角奪得的？為了這些所謂的得到了就一生幸福的東西，甚至出賣自己的良心，出賣自己的尊嚴……這一切，難道都是我們想要的嗎？
學學簡·愛吧！即使我們是乞丐，也不應該收下富人輕蔑地丟下的施舍，即使我們窮得一貧如洗，家徒四壁，也不應該依賴著為他人做違心的事情過活！即使我們落魄到山窮水盡，要記得：生火永遠不會讓我們無論可走，上帝會為我們關上一扇門的同時，悄悄地為我們打開一扇窗。這里的關鍵在于，你到底有沒有對生活對幸福的向往來支持你找到那扇窗，前路還有許多未知，只要我們永遠不放棄對美的追求，恪守原則，人生之路必將絢爛無比！
再讀《簡·愛》，我不再一遇難就哭泣，那是懦夫；
再讀《簡·愛》，我不在卑微的請求別人給我些什么，那是不如乞丐的索取者；
再讀《簡·愛》，我不再一味的依賴父母，朋友，那是寄生蟲。
閉上雙眼深深品味《簡愛》的魅力所在，忽然間覺得羅切斯特和簡愛的愛情是如此詩意般耐人尋味。
是的，夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩個人生活在同一社會，家庭環境中，性格卻大不相同。夏洛蒂·勃朗特顯得更加溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西。盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她性格上就是一種非常敏感的自尊——作為她內心深處的自卑的補償。
那個年代優秀女性的標準是賢惠、溫順、禁欲——“家里的天使”，不能像男孩那樣自由、放縱。正是在這種嚴格、禁欲、“囚居”的氣氛中，夏洛特形成了對自由的渴望、對不平等的反抗、對“秩序”的顛覆和對“合法性”的追求。
因為她的自尊，她更懂得什么是尊嚴，什么是真正的愛。她描寫的簡·愛也是一個不美的，矮小的女人。但她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移的追求著一種光明的、圣潔的、美好的生活。
簡·愛出身于牧師家庭，并在幼年就成為孤兒，寄養在舅舅家。不久舅舅里德先生病死，簡愛受盡表兄和表姐妹的欺侮。里德家是個男性中心的家庭。舅舅死后，里德是一家的中心，他歧視母親和姐妹，虐待簡·愛，冷酷無情，專橫殘暴。一次他與簡發生沖突，舅媽便把她鎖進紅屋子。紅屋子是作者著力描述的居所，它是里德家庭的中心標志，是禁閉之所的象征。就在這里，出現了她的另一個幻影，當她看到那鏡中之像時，她回憶自己的命運，周圍任務的丑惡，并決心從難以忍受的壓迫中逃走。后來，舅媽里德太太把她送進洛伍德慈善學校。校長是個冷酷的偽君子，他用種種辦法從精神上和肉體上摧殘孤兒。簡畢業后留校當了兩年教師，但她受不了那里的寂寞、冷漠，于是登廣告找到了一個家庭教師的工作，她來到了桑菲爾德莊園。莊園主羅切斯特和他的養女阿黛爾·瓦朗。羅切斯特是個性格陰郁而又喜怒無常的人，但他敢作敢為，深奧神秘，桑菲爾德莊園也和它的主人一樣奇怪神秘。有一天夜里，簡被一陣奇怪的笑聲驚醒，發現羅切斯特的房門開著，床上著了火，她叫醒羅切斯特并將火撲滅。羅切斯特告訴她三樓住著一個神經錯亂的女仆，她時常發出令人毛骨悚然的狂笑聲，并要簡對此事嚴守秘密。在羅切斯特舉辦的家庭聚會上，簡意識到自己已愛上羅切斯特，不久她答應了羅切斯特的求婚�；槎Y前夜，簡從夢中驚醒，看到一個身材高大、面目可憎的女人正在戴她結婚用的面紗，然后把面紗撕成兩半�；槎Y如期舉行，一位不速之客闖進了教堂，聲稱婚禮不能進行，他說羅切斯特年前娶了梅森先生的姐姐為妻。羅切斯特承認了。簡悲痛欲絕地離開了莊園，饑餓勞累，最后暈倒在牧師恰巧也是自己表哥圣·約翰家門前并獲救。圣·約翰準備去印度傳教，臨行前向簡求婚。就在簡要做出決定的時候，她仿佛聽到曠野中羅切斯特的呼喊。于是她重新回到他的身邊，同時還帶來了一筆從叔叔那里繼承的遺產。當簡回到桑菲爾德莊園時，整個莊園已被瘋女人貝莎放火燒成一片廢墟。羅切斯特為了救她，燒瞎了雙眼，孤獨地生活在幾英里外的一個農場里。簡趕到農場，向他傾訴愛情，他們終于結婚。兩年后，羅切斯特的一只眼睛被治好，他們的第一個孩子也降臨人世。
不一樣的環境，不一樣的待遇，不一樣的人生態度，造就了她這樣一位有思想，敢于追求美好生活的人。她不屈于世俗的鄙夷，她不屑于自己的身份低微，在她心中完美的生活不只屬于上流社會的人，同樣屬于追求完美的人。
她的生活追求是從一個家庭教師開始的。她作為羅切斯特女兒的家庭教師，從此開始了她的愛情長路。在這條似乎不那么平坦的道路上，她始終是堅持不懈的，始終都是不懈追求的。她在尋找自己的人生價值。她始終相信上帝會眷顧一個有追求的人，她同樣相信每一個有追求的人都會有一段唯美的童話愛情。
在羅切斯特面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直、高尚、純潔的心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
花園里的每一次邂逅，映照在夕日余暉的斑駁光輝中，顯得格外唯美，充滿愛的點綴。他的真心，讓她感動，她接受了他。
簡·愛是個追求心靈自由和人格獨立、具有反抗精神的知識婦女形象。她出身低微，長得也不漂亮。小說中的簡一如作家本人：一方面誠懇、善良、獨立、渴望自由；另一方面要強、刻薄、占有欲、反叛性、顛覆性等破壞性格隱藏其下。內心世界極其豐富復雜，自我意識異常強烈。
在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒了愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有而且義無反顧。
她的義無反顧是一種至高無上的境界；她的義無反顧是一種積極向上的追求；她的義無反顧是一種無怨無悔的抉擇。
誰說，除了羅切斯特，沒人愛簡·愛？