改革，迫在眉睫
清華劉海洋，云南馬加爵，XX年西安藥家鑫，近期復(fù)旦投毒等等事件，犯案的盡是社會(huì)上的高校學(xué)生，這不禁讓人戰(zhàn)栗起來(lái)，本應(yīng)在校學(xué)習(xí)，即將步入社會(huì)的大學(xué)生為何會(huì)走上殺人的不歸路？學(xué)生病態(tài)的思想為何沒(méi)人糾正？我們開(kāi)始質(zhì)疑當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)在傳授知識(shí)之余，是否去設(shè)法了解學(xué)生的思想道德品質(zhì)？學(xué)生扭曲和畸形的道德價(jià)值觀有沒(méi)有人去正確引導(dǎo)？答案耐人尋味。
當(dāng)今大學(xué)的教育質(zhì)量正面臨著質(zhì)疑，中國(guó)應(yīng)試教育的狹隘教育模式也正被唾罵，只重視分?jǐn)?shù)，會(huì)考只考學(xué)業(yè)，成績(jī)好，能力好，就是所謂的“好學(xué)生”。這不免叫人覺(jué)得荒唐。西安音樂(lè)學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫，一個(gè)家教嚴(yán)厲，自幼受過(guò)良好教育的人，鋼琴十級(jí)的天才少年，未來(lái)的鋼琴家，為什么會(huì)在完全沒(méi)有預(yù)謀的情況下，瞬間扎了被害人張妙這么數(shù)刀。學(xué)校的好學(xué)生，家里的好孩子，父母的乖寶寶，思想竟惡劣如此境地，真讓人大呼教育失敗！人人都知道要重視三觀，生命，倫理道德，愛(ài)國(guó)主義教育，但問(wèn)題是至上而下人人都不當(dāng)回事，教育的舍本逐末可見(jiàn)一斑。
當(dāng)我們?nèi)ベ|(zhì)問(wèn)學(xué)校為何不重視學(xué)生的道德成長(zhǎng)，學(xué)校會(huì)說(shuō)人人都會(huì)裝虛偽，如何測(cè)試？但正因?yàn)殡y，所以才要重視，社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)，教師，父母都不在意，又如何讓學(xué)生一個(gè)還沒(méi)有完全成熟的孩子重視自己的品德？長(zhǎng)持以往，悲劇將不會(huì)停止！改革，迫在眉睫！
我國(guó)春秋時(shí)期，一個(gè)鐵器農(nóng)耕社會(huì)，思想文明高度發(fā)達(dá)，令國(guó)外學(xué)者驚嘆不已。其原因是當(dāng)時(shí)教育的模式是以思想為主。以最富盛名的儒家學(xué)派為例，孔子教學(xué)，重視樹(shù)立學(xué)生的道德觀念，并予以感情的陶冶與意志鍛煉﹐使之成為自覺(jué)的行為習(xí)慣。孟子注重人的內(nèi)在能力的培養(yǎng)﹐主張發(fā)揮人天生的善性，把教育看作是人心內(nèi)發(fā)的作用。當(dāng)時(shí)其他學(xué)派皆以精神思想層面為主導(dǎo)來(lái)教學(xué)，這樣做，社會(huì)文明又怎么不會(huì)發(fā)達(dá)？而如今我們的教育，學(xué)生從小學(xué)入學(xué)，便開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)數(shù)英科音美勞體，注重的不是學(xué)生的思想培養(yǎng)，而且能力的培養(yǎng)。從小就施以壓，這也是造就日后思想扭曲的因素之一。故我認(rèn)為，教育應(yīng)化繁為簡(jiǎn)，小學(xué)以思想教育為主導(dǎo)，進(jìn)行道德三觀的正確培養(yǎng)，人文精神的樹(shù)立，而不必急于從小培養(yǎng)能力。這樣做不僅能有效避免日后思想道德的淪喪，對(duì)建設(shè)文明社會(huì)更有加速作用。
教育模式的改革迫在眉睫，思想教育如果再不被重視，而一味培養(yǎng)能力，那我泱泱大國(guó)即使科技發(fā)達(dá)，也只是一個(gè)蠻族之國(guó)。錯(cuò)誤的道德思想，輕者傷風(fēng)敗俗，有傷風(fēng)化，重者傷人性命，貽害后代！
高三:邱佳