辨如明刃
何為辨？
“辨”如快馬利刀，令人茅塞頓開；“辨”如指南針，使人步步夯實(shí)；“辨”如鏜亮光鏡，讓人慧眼隨身。“辨”字看似復(fù)雜，唯一“立刀”矗立于中央，冷光一閃，刃面上一切透徹分明。明辨之，明辨之，辨如明刃。
辨需時(shí)
任何劍槍銳器，煉、燒、打、磨自是不可缺，時(shí)間的積累凝聚與刃鋒上一道寒氣，準(zhǔn)狠利令人望而生畏。同樣“辨”亦需時(shí)。古語(yǔ)有曰：路遙知馬力，日久見人心。辨忠奸賢惡，時(shí)光汩流中聽其言觀其行，待日方長(zhǎng)。康熙家訓(xùn)中有語(yǔ)叮囑，《史記》筆端下有史為鑒，歷史長(zhǎng)河中有汪精衛(wèi)、秦檜作前車之鑒。樟樹和橡樹成長(zhǎng)還需七年，分別辨別紅白雙面，時(shí)間作審判官。“辨材還需七年期”，謂之同理。
辨需智
鑄造倚天屠龍劍、碧淵神劍，除時(shí)間孕育后，還待工匠之心神與劍合一。辨需智，需閱歷，需云涌風(fēng)奔中的浪潮背后那雙篤定的慧眼。
中阿企業(yè)集團(tuán)是我國(guó)九十年代南南合作企業(yè)的典范，在我國(guó)化工工廠企業(yè)中，是首個(gè)年產(chǎn)值達(dá)百萬(wàn)噸以上的企業(yè)。它的總裁武四海曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：千分之一的質(zhì)量問(wèn)題對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，就是百分之一的損失。他明辨企業(yè)管理的學(xué)問(wèn)，選擇了“務(wù)實(shí)”二字作為企業(yè)發(fā)展信念的基石。中阿曾在商海中幾度浮沉，都在武四海辨識(shí)浪潮風(fēng)向，把握航行方向的高瞻遠(yuǎn)矚中再次仰首。
辨需智，是一種境界的智。
辨需明
孫中山的創(chuàng)校校訓(xùn)中有“明辨之”一語(yǔ)。此明，非通達(dá)致遠(yuǎn)，也非事事洞明，而巧在“清明”一詞。蕓蕓眾生笑語(yǔ)“難得糊涂”之時(shí)，魯迅站在了“清醒”的一隅，史太公立在了“明辨”的一側(cè)。在中日關(guān)系僵化的今天，《獨(dú)賣》報(bào)的老主編選擇了清醒明辨局勢(shì)。作為日本主流而且極度右傾的報(bào)刊主編，他享有國(guó)民的推崇和尊重，但他突如其來(lái)的呼吁國(guó)民冷靜回首日本侵華歷史的舉動(dòng)，令國(guó)人震驚。“我要為子孫做點(diǎn)事，日本此刻的反華情緒只會(huì)促使它回到當(dāng)年軍國(guó)主義的路上！”老人沉著地回答記者激動(dòng)的追問(wèn)。他眼里的冷靜和堅(jiān)定，反射出他內(nèi)心的一種如刃寒光的從容肯定。
辨如明刃……
心中有辨，心中有輝光。