樂(lè)
楊葉飄飄落落千年已逝，硯墨紙筆，匯聚無(wú)數(shù)文人墨客淚水千行。
參禪，參悟世間萬(wàn)物本質(zhì)之禪，這是佛家的思想。無(wú)數(shù)佛門(mén)弟子看了破世間喧囂凡俗，便皈依我佛，用一生的時(shí)間去領(lǐng)悟。書(shū)，本是記載知識(shí)、道理的工具。讀書(shū)，應(yīng)如佛家之禪，不可死記硬背，而是深讀其中之理，懂得書(shū)中的意義，即便再苦再累，也停不住讀書(shū)的腳步。
古人為書(shū)而癡迷，便成就了穿衣入寢的先天下之憂，后天下之樂(lè)的夢(mèng)。少年的范仲淹，家出貧寒，但自幼好學(xué)，資質(zhì)過(guò)人，很快便領(lǐng)悟到了學(xué)識(shí)的本質(zhì)，于是便身居破廟之中，每日穿衣入寢，節(jié)省下每分每秒去讀書(shū)，他用一點(diǎn)一滴的積累，終于功成名就。
古人為學(xué)而癡迷，便有了荀子的《勸學(xué)》，“君子曰：學(xué)，不可以已”，學(xué)海無(wú)涯，永無(wú)止境。學(xué)習(xí)知識(shí)，作為人生追求的重要環(huán)節(jié)，是決定人生態(tài)度和正確人生觀的過(guò)程，文認(rèn)為追求這種境界，便手不釋卷，即使再苦也堅(jiān)持不懈，終學(xué)富五車(chē)。
讀書(shū)，苦是開(kāi)始，樂(lè)是盡頭，而中間的過(guò)程便是甘苦并存的，正如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》中表達(dá)的那樣，即使“大雪深數(shù)尺，足膚龜裂”但“以中有足樂(lè)者”，就“不知口體之奉不若人也”。這便是苦中學(xué)習(xí)的精神，是我們每個(gè)人所向往的境界。只要用心體會(huì)，領(lǐng)悟到讀書(shū)的真正含義時(shí)，樂(lè)，便飄然而至矣。