實(shí)際為船，理論為帆

　　實(shí)際與理論的關(guān)系用一艘船作比喻就再合適不過了，實(shí)際情況就如船體本身，是基礎(chǔ)，是前提；而理論則是船體衍生出來的帆一樣，起指導(dǎo)作用，但卻萬(wàn)萬(wàn)不能取代船的位置，所以說，不應(yīng)盲從理論，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)。

　　實(shí)際作為主體，其主導(dǎo)位置是萬(wàn)萬(wàn)不可動(dòng)搖的，應(yīng)作為萬(wàn)事開頭的基礎(chǔ)，而理論，是由實(shí)際生產(chǎn)與生活總結(jié)而得的規(guī)律來源于實(shí)際，并要聽從于實(shí)際。

　　回憶當(dāng)時(shí)大躍進(jìn)時(shí)期的“進(jìn)取”口號(hào)，仍驚得發(fā)抖，什么“十五年超英趕美”“多快好省地發(fā)展社會(huì)主義”等等的這些口號(hào)雖寄托了人民當(dāng)時(shí)美好的愿望，但仍然脫離實(shí)際。當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)多年炮火摧殘，早已千瘡百孔，不堪重負(fù)，此時(shí)應(yīng)是休養(yǎng)生息之時(shí)，而非超越對(duì)手之時(shí)，正是由于上頭下達(dá)的“超趕對(duì)手”的理論指導(dǎo)出現(xiàn)了錯(cuò)誤，沒有考慮實(shí)際狀況，才導(dǎo)致了“大躍進(jìn)”時(shí)期一片混亂的景象。

　　實(shí)際國(guó)情為船，由國(guó)情而生的理論才應(yīng)為帆，這樣的配合，才能使船走得更腳踏實(shí)地，走得更平穩(wěn)。

　　并不是所有的理論都是正確的，正如伽俐略打破亞里士多德的觀點(diǎn)一樣，我們也需有打破舊理論，創(chuàng)造出新的方法來適應(yīng)實(shí)際，改善實(shí)際。

　　誰(shuí)說沙荒地上無(wú)綠洲？誰(shuí)說黃沙地里不能有綠意？陜北婦女牛玉琴打破了人們一貫的認(rèn)知，將1。7萬(wàn)畝沙荒地用自己的雙手變成了綠洲，從而被授予全球僅三人獲獎(jiǎng)的拉奧博士獎(jiǎng)。以前，人們以為沙荒地已無(wú)回春之日，但牛玉琴她不臣服于舊的認(rèn)知，毅然用自己的行動(dòng)創(chuàng)造出一片新的景象，從而改善現(xiàn)有的實(shí)際環(huán)境。

　　“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的確，不經(jīng)過實(shí)戰(zhàn)演練的方法，永遠(yuǎn)都不會(huì)成為戰(zhàn)略。趙括空會(huì)紙上談兵，終使趙國(guó)不敵強(qiáng)敵而滅亡。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，外國(guó)來的李德不懂中國(guó)國(guó)情而單憑理論指導(dǎo)作戰(zhàn)，終使紅軍不擋國(guó)民黨軍強(qiáng)兵猛炮轟炸之勢(shì)而進(jìn)行艱苦的頑強(qiáng)抵抗，損失慘重。以上種種，哪個(gè)不是只顧理論卻忽略實(shí)際所犯下的錯(cuò)誤？而哪樣又不是因主次顛倒，反其道而行之所釀成的大錯(cuò)！理論出于實(shí)踐，帆永遠(yuǎn)不可能取代船！

　　執(zhí)著于理論而不能顧及實(shí)際會(huì)造成認(rèn)識(shí)上的不全面，而由實(shí)際出發(fā)去思考問題，最終可以得出新認(rèn)識(shí)。實(shí)際作為基礎(chǔ)，作為前提，是應(yīng)該被最先考慮的，而理論作為衍生，應(yīng)居實(shí)際之后，若先實(shí)際，后理論，則船穩(wěn)疾行，乘風(fēng)而破萬(wàn)里浪，若反其道而行之，則怕是會(huì)撞得個(gè)船散人亡啊！

　　高三:余佳盈