規(guī)則與變通
地中海東岸的小國(guó)以色列，國(guó)土面積的45%是沙漠，耕地資源和淡水資源嚴(yán)重缺乏。然而，在這塊貧瘠缺少的土地上，以色列人創(chuàng)造了一個(gè)沙漠神話(huà):上帝給了這個(gè)國(guó)家一片荒漠，而這里#的人們卻讓這片土地上開(kāi)滿(mǎn)了鮮花。
有一句老話(huà)“規(guī)則還是人定的呢”即使是天定的，人類(lèi)也回去試著改變。這體現(xiàn)了人類(lèi)勇于突破、創(chuàng)新的精神。
或許固執(zhí)一方叫執(zhí)著，堅(jiān)守規(guī)則叫毅力。
子貢問(wèn)曰:“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”孔文子是這樣做的；“為中華之崛起而讀書(shū)”并一生為之而傾血的周恩來(lái)是這樣做的；“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”的陶淵明是這樣做的；“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常”的屈原他也是這樣做的。他們堅(jiān)守著自己的初衷，固守著他們的準(zhǔn)則。在歷史的漫漫長(zhǎng)河中留下了他們堅(jiān)貞不屈的英雄氣節(jié)。
變通是處事的智慧，是人生活的一種態(tài)度。
正如材料中講的那場(chǎng)比賽，雙贏不是最好的結(jié)局嗎？
古時(shí)陳涉就有“王侯將相寧有種”的吶喊。現(xiàn)代“不愿做奴隸的人們把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”的激昂旋律。處處彰顯的是不忿當(dāng)世，敢于變通的態(tài)度。
為人處事方面，我首推東方朔，他從一個(gè)鄉(xiāng)下草民，一躍成為朝中大臣，真正做到了“大隱隱于朝”的程度。這體現(xiàn)的是他的那處事圓滑，避其鋒，露己長(zhǎng)。
做人應(yīng)像水一樣，它自高而下，滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物，堅(jiān)守著自然準(zhǔn)則；環(huán)山繞渠，則是它對(duì)待事物的新看法，體現(xiàn)的是變通。只有規(guī)則與變通共存，堅(jiān)守與突破互濟(jì)，才能獲得自然之力，生生不息。