試玉辨材需靜待
“修身、齊家、治國、平天下”，成家立業，治理天下，都離不開識人、斷事。
因為“時不我與”“當斷不斷反受其亂”，于是，在快節奏的社會里生存，為了節省時間和精力，不少人傾向于用自己的思維模式快速地去評價一個人、決斷一件事。
凡事“欲速則不達”，先入為主最易誤判，識人、斷事最好靜待觀望，依據分析。
古有隱者，身染花香與書卷之氣，外出訪友，身未至，友聞其香而出門笑迎，聞香識人，這或許只是美麗的傳說。
歷史和現實中，更多的是識人不當誤大事，斷事不準留禍根。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。周公輔佐年幼的成王，管叔散布流言，說他想篡位，但后來歷史證明：“周公吐哺，天下歸心”；王莽輔佐漢平帝，未篡漢時表現禮賢下士，天下人稱莽功德者四十八萬多人，但后來，他篡位為暴君；表面上裝得呆頭呆腦其實狡黠異常的安祿山，制造“安史之亂”，終結盛唐神話！
諸葛亮感嘆：“夫人之性最難察焉，美惡既殊，情貌不一。”布魯諾面對視他為魔鬼的眾人，只有求助時間：“未來世界會了解我，知道我的價值！”
《黑客帝國》告訴我們，通常每個人看到的對方乃至世界都是一種假象，只是有些太逼真，以至于人們根本無法分辨出真假。
諸葛亮以“三顧茅廬”的長時間觀察，得遇真主劉備。才女張愛玲錯愛漢奸胡蘭成，“從塵埃里開出花來”來的她最終“萎謝”，一場傾城之戀，也是悲劇一場！
故趙括母親當年勸阻：“不可以讓趙括做將軍”，不是她比趙孝成王更高明，只是她長時間地觀察趙括，將趙括與他的父親趙奢進行比較，得出了趙括遠不如趙奢的結論，才提出了中肯的告誡。周公吐哺、王莽篡漢，真偽邪正，短時難辨，日久方驗。
“路遙知馬力，日久見人心”，蓋棺論定，識人、斷事，靜待觀望，依據分析、理性判斷，是一種智慧，一種理性積淀。
人與事，眼見未必為實，耳聽未必為真。人們看不到一些東西，就像看不到遙遠的宇宙一樣，由于表象的迷惑，或是有意的表現與隱藏，現實不乏反像與虛像，我們面對人與事，往往熟稔而陌生——熟稔是因為交往和接觸的慣性經驗，陌生是因為我們從來沒有跳出這個圈子以廣遠的視角來真正認識它，身在“山”而不識“廬山”真面目。
東漢桓譚說：“得十良馬，不如得一伯樂；得地千里，不若得一圣人。”生活之道，貴在識人；理智之處，在于斷事。識人、斷事如此重要，且不可用人不察，毀功一旦。
白居易說：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，因此，識人、斷事且不可一錘定音，而應靜待、考察，否則，就會名馬駢死槽櫪，駑馬盡粟一石，再現當代《馬說》。