有用無用之辨
英國詩人拜倫去世時，舉國哀痛。幾個商人看見大街上浩浩蕩蕩的送葬的隊伍經(jīng)過，議論道：詩人到底有什么用？怎么會有這么多的人愿意去為他送葬？
在這些商人看來，詩歌是毫無用處的――饑不可食，寒不可衣。可是他們哪里知道，拜倫以及許許多多的詩人留下的那些精神佳釀曾經(jīng)滋潤過多少人干涸的心靈，引起了多少人情感上的共鳴，給多少人以至美的享受……如果只用看得見摸得著的“有用”來衡量世界上的每一件事物，進而決定對它們的取舍，那么這個世界必定與洪荒時代無異。
英國古生物學家瑪麗?安寧小時候在家附近玩耍時，偶然撿到一塊奇特的石頭，一個過路人連哄帶騙地將其買去，然后狡黠地對她說：“你知道嗎？這可是恐龍化石！”小瑪麗并沒有因此難過，反而由此激發(fā)出她搜集恐龍化石的欲望，并開始了自己長達一生的尋找恐龍化石之旅。她曾經(jīng)花費2019年時間，只為清理一個蛇頸龍亞目化石。她不知道，正是她這常人看來無甚用處的舉動，便有了聞名世界的“侏羅紀公園”。盡管她一生艱難，47歲便在窮困潦倒中離世，生前還一直遭到眾人質(zhì)疑，“你做這些有什么用？給你帶來半塊面包了嗎？”但是，她的行為給后世恐龍研究者提供了極大的方便，其意義又豈是用一個“有用”“無用”可以概括的！
這世上有不少事情在一定時間內(nèi)不被看好，可經(jīng)過時間流水的淘洗，便會顯現(xiàn)出它恒久的魅力。梵高一生孜孜以求，卻始終得不到公眾的承認，除了親人的支持，他不被任何人賞識。他的畫作在當時的人看來，無疑是“無用至極”。可是在他去世后，其作品的價值漸漸被大眾所認可和欣賞。一幅《向日葵》，以濃烈的色彩和噴涌而出的情感，激勵了無數(shù)人奮發(fā)向上――作為一部藝術(shù)品，難道還有比這更大的用途嗎？
我想，不是只有帶來物質(zhì)利益的東西才能稱為“有用”，我們評判“有用”“無用”的標準不能總是被物欲左右著。徐霞客當年放棄科舉，游歷天下，留下了一篇篇字字珠璣的精美游記，可在當時的人看來，這遠不如考取功名來得有用。今天的高考考生在選擇自己的專業(yè)時，一心撲在經(jīng)濟、管理、金融這類熱門學科上，而對科研、人文等專業(yè)不屑一顧。而這些無法直接帶來經(jīng)濟利益的看似無用的學科卻是承載人類精神文明的寶藏。
不要拿物質(zhì)的標準去考量人們所作所為有用與否，也不要用鼠目寸光去判定一個人的傾心付出是否值得。“風物長宜放眼量”――時間才是考量一個人的付出、衡量一件物品是否“有用”的試金石。