讀《邂逅美麗》有感

　　“夢里夢外，一切似乎醉了，醉了霜，醉了橋，醉成蟲鳴一片，醉了思念，醉了一個王朝，只見木蘭也醉了，醉了千年萬年，醉了文子，醉了歷史，一切醉了”。

　　一個業余文字愛好者曉月微藍，她以其獨有的語言方式，定型成自己獨有的風格——委婉、凄美，跳躍、靈動、飄逸與空靈并存的美麗的主旋律。

　　這不是一件很容易的事，而能將上述多種元素，都能自然天成地組合在一篇文章中，讓讀者看到的，不會是雜亂無章，而是天衣無縫的美麗，這沒有功力是很難做到的。

　　我以自己有限的欣賞水平，對《邂逅美麗》一文，嘗試著做一些簡要的賞析，來看看曉月微藍，是如何成功地將這些創作元素溶為一體的。

　　花本蘭是一個家喻戶曉的人物，在上下五千年的群英榜上，有著獨特的地位。歷代的文人墨客，也為其寫下過數不清的美麗文字。在這樣的狀態下，要將花本蘭的文字寫的別具一格，寫的不落俗套，寫出別一種新意，就必須另辟蹊徑。

　　作者沒有按通常寫人物那樣，先對花木蘭做精辟的簡介，也沒有先做幾句頌歌，來揭示文章的主題。而是以極其隨意，極其委婉的筆調寫下了“在一本書中，一個夢里...。我與你既有此邂逅，邂逅如此的美麗”來做為開篇。

　　這樣的開篇，展現在讀者眼前的，就不是傳說中早已成定式的花木蘭，而是看到了作者“輕風推窗誰夜讀”的情景，讀者似乎可以看到，作者手捧花木蘭的書，一邊看一邊想，進入到如癡如醉，半夢半醒的狀態中。在這樣的狀態下，作者與木蘭的美麗邂逅，將會是怎樣的呢?于是就有了閱讀下去的欲望。

　　木蘭應當怎么寫，作者在開篇中，就為自己鋪設好了，“一本書中，一個夢里”，作者聰明地告訴讀者，書中的木蘭是定式的，而我夢中的木蘭，就可以由我的想象，不受書本定式的所約束，來描述她。

　　于是她的筆下，一個全新的與從不同的木蘭向我們走來：“衰淡荊裙，清雅如水。梅花佩飾絲線編結，文靜如風。伶俐如雨，靈動如云.漫步田野坐上垅頭。凝神細選，手折并蒂白菊。菱花鏡，葛巾香染，沾九秋之霜。細累審忖，悄悄抿笑”。這一段文字，集中體現了作者，跳躍的思維、靈動的感知、飄逸的心態與空靈的神潔并存的寫作風格。

　　接下來的過渡，作者一樣以靈動的筆融，描述著一個平常的不能再平常的女子“一籃寒衣，盛放少女流水私語。兩肩柴禾，兩肩露珠，兩肩芬芳......”。作者就是以淡然展示雄厚，以平凡來驗證偉大的手法，還原了木蘭的本真。也就是這種本真，讓我們體會到了，木蘭品質的高尚與人性的光輝，不能不說這樣淡然的敘述，遠比那高唱頌歌高明的多。

　　寫木蘭就不能不寫那“鐵馬胡笳過關山”，就不能不描述“腥風血雨裹尸還”。但作者沒有去展示風起云涌，沒有喧染拼殺慘烈，而是以凄美的筆調，寫盡了木蘭的千古故事。“笳鼓悲鳴，風落雨霧。鐵馬帶著冰河破夢而來。美酒把臨，琵琶卻聲聲急。老者一生，筆墨一道。一個夜晚千年銘記，一個動作決定仰視千年，一個女子替換傳統。一個生命，一個無意的叛逆紀念千年。一個含蓄帶一個坦蕩，一個決絕帶一個深情”。作者以一句“一個女子替換傳統。一個無意的叛逆紀念千年”，精妙地概括了木蘭從軍的所有意義。

　　緊接著作者的筆調，又將凄婉與濃情有機地揉合在一起，寫出了父母與兒女之間的思戀之情，“思念胸中藏，并蒂白菊夢中開。母親慈手密密夢中縫，父親顫抖暖冷夢，生體發膚，受之父母，一個孝字心中刻，一個思字眼中留”。同時作者在體味這生離死別的人間絕唱時，也沒忘記為那陣亡的將士，唱一首無調的歌謠：“亡者的家書封你的胸口。一騎紅塵滾滾，馱半壁山河，半壁月.你醉里醒里”。

　　木蘭從軍，普通人看來是一種壯舉，數百年來文人墨客筆下同樣也是一片頌歌。然而作者從自己獨有的角度，看到了那是一場歷史的悲劇，那是一種違背人性的摧殘。

　　一個老態龍鐘的老者，早已告老還鄉，而戰事一來還要應召出戰，如敢抗旨就會有滅門之禍，這不是悲劇是什么?

　　一個女子要代父從軍，還只能女扮男裝去出生入死。而一個女子在軍中要掩瞞自己的女兒身，那該是多么的艱難。而一但被發現是女兒身，就犯下了欺君之罪，一樣會有殺身之禍，這不是對人性的摧殘是什么?

　　于是作者以一句：“你掬沉重，你說很輕，如羽，如魂。卻重重地給那個時代一個響亮的耳光”將這種悲劇與摧殘淋漓盡致地給概括了。

　　有幸的是木蘭最后能得勝回朝，以其出生入死的功勛，免去了欺君之罪，當她還其女兒妝時：“但見你笑如蘭，天真純粹，仿佛俯首可拾，多情回眸便是。清雅依舊如水，清清逸逸的香.卻令千年來多少兒女惶恐羞愧......”。

　　作者以其獨有的風格，寫出了木蘭從軍前，木蘭在軍中，及木蘭回家后的不同形象，這些形象都是以委婉、凄美，跳躍、靈動、飄逸與空靈的文字雕造出來的。經過這樣的雕造之后，一個與眾不同的花木蘭，就別居一格地躍然紙上。一個厚重的千百年故事，就在作者如夢的美麗邂逅中完成了。

　　這樣的你能說那不是一個美麗的邂逅嗎?