生亦何歡，死亦何懼——觀《葉問2》有感
“為了生活我可以忍，但是侮辱中國武術(shù)就不行！”
——洪震南
中華上下五千年，作為一個泱泱大國，其傳承下來的文化數(shù)不勝數(shù)，尤其以中國功夫聞名世界。然而，在二十世紀(jì)六七十年代，香港的中國功夫卻遭遇了前所未有的危機(jī)。
在那個年代，華洋拳賽，這似乎是那個武術(shù)界永恒的話題。中西文化的沖擊下，武術(shù)作為中國文化的一部分，也不可避免地站在了中西文化之爭的舞臺上。
洪震南，一個對洋人隱忍退讓，卑躬屈膝的中國武術(shù)家，盡管他也是受生活所迫，但我也還是對他帶幾分鄙夷和不屑。然而他一步步的在轉(zhuǎn)變，不，這不是轉(zhuǎn)變，這只是一個真正的中國人，一個中國的武術(shù)家洪震南慢慢展現(xiàn)在我們眼前時，我們依然會為之感動。當(dāng)狂妄之極的狂卷風(fēng)席卷整個香港武術(shù)界時，作為武術(shù)界泰山北斗的他不可避免地站了出來。在看著勉力死撐的洪震南時，我真的只能想到一個詞——“英雄遲暮”，紅顏白發(fā)，英雄遲暮，世界上最落寞的事莫過于此。而在西方文化沖擊下的中國，又何嘗不是遲暮的英雄呢？歷經(jīng)千年的文化，在西方文化地不斷沖擊下，自疑、自卑，這又何嘗不是一種悲哀？先進(jìn)的我們生活在這種越來越西化的社會中，隨著大量西方文化的入侵，我們的文化，我們的傳統(tǒng)，我們中國人的精神，究竟還有多少人知道，多少人記住，多少人擁有，多少人傳承？傳承了千年的文化，為何都留不住后人的心？我們堂堂華夏民族，究竟輸在哪里？
在影片的高潮部分，洪師傅臨死前的那句話深深感染了我：“為了生活我可以忍，但是侮辱中國武術(shù)就不行。”他用以死捍衛(wèi)中國的行為告訴我們兩個字——愛國。中國人之所以會受人凌辱，被外國侵略，正是缺少了一種死亦何懼哉的愛國精神。
作為一種為國捐軀的愛國精神，其實從古至今，從未間斷過。從古代文天祥的誓死不屈，再到近代秋瑾等人的慷慨赴死，這無不證明了中國人所擁有的一份民族文化。
中國人可以謙卑，可以寬容，但不代表中國人就沒有血性。我們也有著自己所守護(hù)的東西，所要堅持的東西，那是我們的底線，任何人都不能逾越，否則，結(jié)局只有一個——寧為玉碎不為瓦全！所以，一直被我鄙視的洪震南，毅然走上擂臺，為了中華武術(shù)而戰(zhàn)；所以，一直隱忍謙遜的葉問繼洪震南之后，再一次站到了華洋拳賽的擂臺上。因為他們堅信，中華武術(shù)并不比拳擊差，他們也許會失敗，甚至是喪命，但這并不代表中華武術(shù)不行，這最多只能說明自己學(xué)藝不精，輸給了狂卷風(fēng)罷了，僅此而已。他們堅信著，即便戰(zhàn)敗也只是他個人的戰(zhàn)敗，而不是中華武術(shù)的失敗，他們?nèi)绱藞允刂约旱拿褡逦幕�，以鮮血澆灌，以生命捍衛(wèi)。
死亦何懼哉，正是這一份愛國情懷支持著中國香港安全度過了那場中西文化交融的危機(jī)。
回眸歷史滄桑，掩卷長思，蕩氣回腸。三分醉成月光，七分嘯成劍氣，繡口一出就是今天的中華，千古一嘆，又在今朝，擦干眼眸，愿死亦何懼哉的愛國情懷永存中華兒女之心！
高三:胡一奇