訓練議論文的開頭能力(2)
（五）釋
闡釋題目含義破題，引出正論。
例一：
“習慣”一詞可謂盡人皆知。小至個人、家庭、村落，大至民族、國家，都有各自的習慣。習，常習也；常習則慣，慣則成自然。自然之理當然無可厚非，對自然之理倘要懷疑甚至于否定，那么，被斥為“異端邪說”，也是順乎天理人情的了。囿于既定之規，于是就沉默，生活于“雷池”禁區之內不敢越出半步，于是幾百年幾千年，不再創新，不再奮進。這種消極的落后的習慣已成為阻礙華夏進步、中華振興的阻力。
例二：
習慣，就是多年形成的行為特點或傾向。
中國人的習慣可不少，既包括行為上的習慣，又包括思想上的習慣。比如說，我們曾習慣于憑本供應副食品，習慣于東西不漲價，習慣于在長工資、升級時論資排輩，習慣于按領導下達的指令去生產商品……
例三：
《毀樹容易種樹難》給人以哲理性的啟示，種樹是難啊，要擇樹種，要辛勤培養，才能長成參天大樹。然而對毀樹者來說，卻是一件極容易的事，或者隨意折斷嫩枝，使其不能正常生長，或者在樹干上予以致命的一刀，即使不死，也得幾經春雨，才能恢復生機。
這種開頭方法的好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。
（六）比
通過對比來闡明事理。
例一：
一個女歌星扭動腰肢在臺上忸怩作態唱上一曲，所得酬金如天女散花一樣從天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累計工資還不及女歌星一曲所得。女教授不會扭動腰肢，她手里拿的是厚厚的講義。為了表示尊重知識，尊重人才，人們給她胸前別上鮮花一小朵。
尊重知識，尊重人才，要不要體現在勞動報酬上，引起了人們的爭論。
例二：
一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進步聯系在一起。
一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯系在一起。
兩個人都走完了人生。但一個永存，一個早已被人唾棄。
人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經顯現出來了嗎？
例三：
一株剛出土的小苗在陽光雨露中茁壯成長，最后成為參天大樹，這在自然界是很平常的事。但假如你把這株小苗放在暗室中，用電風扇猛吹，給它澆墨水，噴農藥，三天之內它要不死，那真是太陽從西邊出來了。為什么二者之間有這么大的差別？很明顯，是環境不同造成的。
人也生活在一定的社會環境里，環境不同，人便不同，這就是古人所說的“近朱者赤，近墨者黑”。
這種開頭方法的好處是通過對比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點。
（七）問
通過自問自答，引出觀點或引入議論。
例一：
聽到育民小學在A縣舉行的游泳比賽中獲得了團體冠軍之后，我不禁沉思起來。他們為什么會奪得冠軍？僅僅是因為那里湖泊多、條件好嗎？恐怕未必。那是為什么呢？他們之所以成功，是因為有嚴格的理論指導和扎實的訓練。于是我悟出了一個道理：理論是實踐的指南。
例二：
細品某君睡吊床、嚼蘋果的漫畫，頗生感慨。這幅漫畫啟發人們思考，怎樣才是愛孩子？而晚輩該怎樣自強自立？
如果在家長的蔭庇下，孩子過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，喪失了自強的斗志，那么這種“愛”，只能造就庸才。
例三：
怎樣看待得與失呢？關鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國家和人民的利益而犧牲一些個人利益，這樣的“失”是值得的。相反，為了追求個人利益，不惜損害國家和人民的利益，這種“得”的代價，是遭人鄙視和唾罵！
這種開頭方法的好處是引人注意，發人深思。
（八）記
擺出問題或者論據先行。
例一：
不知何時，在充滿生氣與活力的校園中，一度興起了“孤獨”熱。于是，再不見三五成群歡笑而過的人群，到處是低頭沉思孤獨徘徊的身影。就連白色的文化衫上，也印上了“別理我，煩著呢”……
諸位“孤獨的朋友”，你恐怕不懂得真正的孤獨，否則，你就不會脫離火熱的生活而去作繭自縛了。
例二：
教室里，一群高中畢業生熱烈地辯論著成才的問題。有的說：“逆境更能成才，如居里夫人、愛迪生……。”有的認為：順境容易成才。有的同學認為，成才的關鍵在于“機遇”。陳景潤如果沒有遇上慧眼識珠的華羅庚，他就成不了大科學家。還有的同學認為只要努力讀書，把書讀好，就能成才。這時，另有一個同學卻舉出汪精衛的例子，說沒有愛國心，書讀得再好，也不能成才。
我認為，他們的說法、認識都具有片面性，只看到事物發展的外部條件，對內因沒有引起足夠的重視，成才的關鍵在于自己的主觀努力，充分利用外界有利條件，克服不利因素，樹立正確的人生觀，世界觀。所謂“順境”、“逆境”、“機遇”，都是外因，成才的關鍵在于內因。
例三：
英國哲學家羅素來中國講學的時候，給聽講的莘莘學子出了一道題：2+2=？ 一時間，全場寂靜，滿座啞然。其實，這本是一道連小學生也能回答的問題，但聽眾們萬料不到答案會如此簡單，所以竟無一人作答。人們迷信權威，往往喪失自我主張，肩膀上要長著自己的腦袋，放開眼光，運用腦髓，自己來想。
這種開頭方法的好處是生動活潑，吸引讀者。