夏至的作文素材:鹿角解，蟬始鳴，半夏生

日長之至，是謂夏至

　　每年的6月21日或22日，太陽運行至黃經90度。太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線，北半球各地的白晝時間也達到全年峰值，這一天就是夏至。

　　這一天，我國最北端的漠河是我國晝長最長之地，晝長17小時;最南邊的曾母暗沙則晝長最短，是12多小時，南北差距達4小時40分鐘。

　　夏至這天正午，在北回歸線上的地區將會出現“立竿無影”的景象，人們看自己的影子，也會見到一年當中最短的影子。中國大陸有五個北回歸線標志點，分布在廣東的汕頭、從化、封開，廣西的桂平和云南的墨江，北回歸線標志點設有“窺陽孔”，人們可以驗證夏至中午陽光是否垂直射向地面，是否“立竿無影”。

三伏天，熱成狗

　　中國人有以伏計日法。從夏至后第三個庚日算起，初伏為10天，中伏為10天或20天，末伏為10天。伏即為潛伏的意思。“三伏天”的“伏”就是指“伏邪”，即所謂的“六邪”(風、寒、暑、濕、燥、火)中的暑邪。這是一年中氣溫最高且又潮濕、悶熱的日子。對熱的感受方面，東西方人是一致的，人們觀察到，夏天熱得狗都吐出了舌頭。三伏天的英文即是“dog days”，古羅馬人認為每年7月、8月的酷熱是太陽加上天狼星的熱能造成的。天狼星在英語里叫“the dog star”“dog days”由此而來。俗諺說：“夏至狗，無處走。”“熱成狗”成為有關不妙狀態的妙語。

夏至三侯，陰生陽衰

　　夏至的物候為，一侯鹿角解，二候蟬始鳴，三候半夏生。夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角便開始脫落;雄性的知了在夏至后因感陰氣之聲便鼓腹而鳴;半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生而得名。

　　由此可見，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現，而陽性的生物卻開始衰退了。古人說，鹿角不脫落，戰禍不停止;蟬子不鳴叫，貴臣放蕩淫逸;半夏不長出，老百姓會得傳染病。

　　這三類物候在傳統中國同樣有著極不尋常的意義。鹿跟先民相伴，是愛情、德音和權力的象征，在人們的日常生活甚至社會政治活動中占有非常重要的地位。蟬在中國有知了、幾溜、伏天、秋涼等多種稱呼，獨特的生活習性讓它成為復活與永生的象征。半夏，本是旱地中的雜草，具有燥濕化痰、降逆止嘔、消痞散結額的功能，因此這一草藥也成為中國人生活的一部分。

烈日炎炎，如何養生

　　對養生來說，此時的飲食要以清泄暑熱、增進食欲為目的。《呂氏春秋·盡數篇》：“凡食無強厚味，無以烈味重酒。”唐朝孫思邈倡導：“常宜輕清甜淡之物，大小麥曲，粳米為佳”“善養生者常須少食肉，多食飯”。夏天眾多的食材中，姜可能是最為重要的。“飯不香，吃生姜”“冬吃蘿卜夏吃姜”“早上三片姜，賽過喝參湯”“男子不可百日無姜”。孔子即有名言：“不撤姜食，不多食。”

　　民間還有“冬至餃子夏至面”的說法，夏至吃面是很多地區的重要習俗，民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。

　　除了飲食，中國文化還注重精神調節，夏屬火，對應五臟之心。夏日炎炎，往往讓人心煩意亂，而煩則更熱，可影響人體的功能活動，從而產生許多精神方面的不良影響。“心靜自然涼”，因此，要善于調節，多靜坐，排除心中雜念。

君子以自強不息

　　夏至在大時間序列里正是乾卦時空。中國人多知道乾卦的意義，乾卦爻辭，潛則勿用，見則在田，朝乾夕惕，或躍在淵，飛則在天，等等，是對人生狀態極好的提示，是方法論或行動指南。先哲系辭說君子以自強不息，即是說生命享有著造化賦予的充沛的能量，不需要再依傍外物，要勇猛精進，呈現出自身的光熱，展示自身的才華。

　　夏至仍有詩意，如蘇軾有詞《鷓鴣天》：“林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅藻細細香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。”范成大的《夏日田園雜興》則說：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”

　　夏至同樣有哲理，有人性天心不易的機理。李清照有詩《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這是對君子自強的決絕解釋，如歌德名言，凡自強不息者，終能得救。張耒名詩《夏至》：“長養功已極，大運忽云遷。人間漫未知，微陰生九原。殺生忽更柄，寒暑將成年。崔巍干云樹，安得保芳鮮。幾微物所忽，漸進理必然。韙哉觀化子，默坐付忘言。”這是對夏至行深至微的觀自在，自強不息者因此在苦夏里能夠“度一切苦厄”，能夠“各證性命”，能夠“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”。