蝶

　　蝶舞翩翩，花叢流連，輕舞繞枝間，萬千繁華盡閱遍，可曾看厭？問蝶何為留世間，緣因不舍婷婷花香而留戀，亦為愿見繁華萬千似錦遍人間？何者，何者，何為戀人間？既為那婷婷香花不曾賞遍，亦為那繁華萬千不曾見。

　　身無一物降人間，亦將不帶絲毫去人間，則為何者留人間？答：“為己者留人間，為他者留人間。”活著，既為己，也為他，如蝶一般，既為己，也為花。

　　為己者應盡享人生歡樂，酒釀有時方須滿，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，留得遺憾在人間。若此者，方為為己而活。那么為己而活就是利己主義，就是本我的不加抑制嗎？答案當然為否。為自己而活，應如人文主義者所宣揚的那般，展現(xiàn)人的高貴，強調(diào)人的價值，應做一個有權(quán)利、有價值、有尊嚴的人，應該做一個會及時行樂的人。人生苦短，不知何時便會遭飛來橫禍，重則西去，輕則罹難，何不趁此間花好月圓，借酒助興，便要離去時也要攬月入懷，一生瀟灑？人只有一生，因為只有一生，就不當遺憾，不當后悔。“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”青山依舊在，夕陽幾度紅，明月竹柏應常有，只怕人去樓空，瓊樓玉宇，高處不勝寒，駕鶴一去，便不可閑庭信步，舉酒問天。既生而為人，便應將“人”活得淋漓盡致，使以后的自己不至于說“生而為人，我很抱歉”這樣的話。愛己，為己，慎獨。人應有格，有格也是為自己而活，有格便立得一人在天地間，便達到了為己也是為他的境界。同樣，為己也不會在意他人非議，執(zhí)著他人眼光，因而喬布斯說：“不要為別人而活。”

　　人生而為人，同樣也應為他人而活。盲人點燈，聾人誦經(jīng)，都存著那普渡眾生的善意和宏愿。社會便是無數(shù)他人的集合，社會也是為了自己而形成的。為別人而活，也是為己而活。將那善意遞給別人，自己也會有善報。因此，集體主義就是利己主義的集合，利己主義就是另一種形式的集體主義和利他主義。正是因為為別人而活才能使每一個人更好地活，所以愛因斯坦說：“只有為別人而活的生命才是值得的。”

　　蝶舞翩躚，花間流連。為何流連？亦為繁花未曾閱遍，亦為此身未曾為花獻。