適者生存

　　大自然好比一個角斗場，各種各樣的物種在這里上演著你死我活的爭斗，大自然也常給予這些角斗士們難以承受的打擊與壓力。所以，不斷有舊的物種退出歷史舞臺，新的物種登上這你死我活的角斗場。最后能夠生存下來的，無不是適應了大自然嚴酷的環境與優勝劣汰的規則的。

　　往太古看，恐龍曾經統治地球長達兩億多年，這與它們的生活環境是分不開的。它們在弱肉強食的環境中不斷錘煉著自己，使自己能夠適應這嚴酷的環境，能夠生活下去，死亡的危機永遠伴隨在它們左右，敦促著它們為生命而戰。所以，恐龍越來越強大，成為了地球上首屈一指的霸主。但它們終沒有適應嚴酷的自然環境，從而消失在歷史的洪流中。

　　再近一些，是人類始祖森林古猿的進化史。在大自然神速的變遷中，適合古猿生存的地域越來越少，所以大部分古猿被迫順應歷史的潮流，改變自己的生活習性，開始下地直立行走，使用雙手工作，創造工具，發展文明，最終進化為了現在的人。而不愿改變習性、適應環境的那些“頑固分子”，現在只進化為了類人猿一族，只會使用天然工具。

　　在大自然近乎殘忍的篩選中，能夠通過考驗成功存活的物種無一不是具備了能夠令人嘆為觀止的神奇本領。鳥飛魚游鼠鉆地，獅兇虎猛狼兇殘。

　　今天，人類的智慧雖然能使自己在面對疾病、災荒、天災等各種來自大自然的挑戰中具有更強的能力，但是，人類開始出現人口增長過快，人口素質降低等諸多嚴峻的考驗。人類在這些不屬于大自然的挑戰中開始了新一輪的“適者生存”

　　人類開始追求高素質，高品位的生活。因為庸人再多也只是庸人，精英再少也是精英，我們用人類不同于他人的本領——智慧與文明，開始了競爭。這種斗爭遠非野獸爭斗可比的，是能夠改變人類乃至自然界的未來的競爭。這其中勝利的意義遠非大自然中原始斗爭的勝利可比的。

　　我們前赴后繼，奔跑在這漫長而艱辛的跑道上，但我們不放棄，不退縮，也不后悔，因為我們找到了生存的目標與意義，并在這充滿樂趣的競爭中明白了一個道理：這個世界，從來都是適者生存。

　　兩只老虎，生活在不同的環境中，一只被禁錮在牢籠中，一只自由的在野地里，但為什么在交換生存環境后，會雙雙斃命呢?原因很簡單：籠子里的老虎衣食無憂，從來不會自己去捕食，在野外缺乏最基本的求生方法。不會捕食，不會抗爭，如何能存活下去?野地的老虎，整日都靠自己捕獵來獲取食物，已習慣了這種自給自足，自由自在的生活，卻只能呆在籠子里，不能到處走動，享受不到捕獲獵物時的喜悅，只能一味地充當消化食物的機器，除了抑郁而死，難道還會有聲么別的結果嗎?

　　環境的力量真的不可忽視，環境會塑造一個人的性格、品行，甚至會決定一個人的命運。當然，環境也可以引申為我們生活中的挫折或遭遇。作為一個人，我們不能像那兩只老虎一樣，任憑所謂的“命運”操控自己，使自己最終被吞噬。

　　假想一下，前一只老虎若是不畏艱難，勇敢搏斗，不斷鍛煉自己，會被餓死嗎?而另一只如果學會享受這種閑適的生活，會因憂郁而死嗎?而這，恰恰是我們人類可以做到的。

　　海倫*凱勒的故事幾乎是家喻戶曉，小學三年級學生都能耳熟能詳。那么，面對困難挫折，她是怎樣做的呢?那就是付出百倍甚至千倍努力，去克服這些對于常人輕而易舉而對她來說如同登天的困難。結果，她憑借自己的毅力超越了常人。若她當時選擇自暴自棄，那么，毫無疑問，她只能是平淡的度過一生。

　　偉大的發明家愛迪生，發明了電燈、電報、留聲機、電影等一千多種成果，被譽為“發明大王”，為人類的文明和進步做出了巨大的貢獻。愛迪生8歲上學，但僅僅讀了三個月的書，就被老師斥為“低能兒”而被趕出校門。但是他并沒有氣餒，在母親的幫助下，他對讀書產生了濃厚興趣，最終成為世界上最偉大的發明家。 適者生存，說的太好了，一個處于困境的人，只有善于在困境中尋找出路并付出努力，堅持不懈，才能不被困難的磐石所壓倒;而一味順從，一味躲避，而不敢抗爭的人，最終會成為時代潮流的犧牲品。

　　這些在有的同學眼里可能沒有什么,但是，仔細想想，是否真的如此呢?在我們的學習中，若用一種學習方法不能有進步，何不試試別的方法呢?只有掌握了正確的學習方法，才能不斷克服學習中的困難，取得進步，為將來立足于社會奠定基礎。

　　切記!適者生存。

　　學會生存是生物在這個地球上生存所必需的。早在十八世紀，達爾文就提出了“物競天擇、適者生存、優勝劣汰”的觀點。從生物學的角度說，這句話向我們提出了進化論，從哲學的角度說，這句話告訴我們人要學會擁有生存的智慧。

　　美國有個棒球手，他的最好成績紀錄并不是很了不得，但他卻大大有名，是許多球迷的偶像，因為他特別會接高飛球，總是在最驚險的時候把對方的球接住并把對方殺出球局。后來，他退休了。有人問他接球的秘訣，他笑了笑說：“這簡單，你明明可以一下子判斷落點，還是要用最危險的姿勢接到;表演嘛，就像摔跤大賽，棒球賽也要演出，才能吸引人嗎。”

　　初聽這個故事，大多數人的第一反應往往是一種受欺騙的感覺，但只要轉而一想，這正是這位棒球手得以在棒球場生存的方法。這雖有些欺騙的意味，但終歸是人之常情。活在這個大于世界上，誰不希望更好地生存下來呢?對于他的“欺騙”，我們就從生物生存的法則上去理解，這樣才能解釋清楚“欺騙”的來龍去脈。

　　在如今的世界里，我們往往會遇到一些隱藏的危險，于是有人就感嘆“人心險惡，不得不防”，而謹慎處事，事事提防，甚至說這就是所謂的人性。這些看法從某些角度和某些方面來說也有一定的道理，但我們不應該用以上態度去面對這些。劉墉的書中大部分論述了人性的道理，對于他寫書的目的，他說是要大家打一場光明正大的圣戰，而不是做個陰毒的人只會去放放毒氣。對于我們來說，我們對這些應該了解，在某些程度上也應有所防備。我們應該以智者的心去了解“你不可不知的人性”。

　　對于在這個社會中生存，我們不僅要了解“你不可不知的人性”，還要培養“你不能沒有的諒解”，這樣，我們才算基本擁有了生存的智慧。

　　達爾文的一句“物競天擇，適者生存”原本是對自然界生物生存法則的介紹，可人不也亦是如此嗎?——題記

　　只有強者才會被人永遠的記住;或許你會覺得我的說法太過于偏激，可事實就是如此。2019年倫敦奧運會年僅十六歲的葉詩文兩次打破世界，獲得兩枚金牌，這對一名運動員可以說是一生的榮譽，頓時成為人們口中討論的熱點。可當時400米混合泳的亞軍又是誰?又有誰記得?也許只是0。1秒的差距就會改變一生的命運，而強者與弱者就是這0.1秒的差別。

　　對于我們這樣的高中生來說，眼前的高考就是我們的賽場。每年每年高考過后，人們口中總是在談論著“高考文科狀元”“高考理科狀元”和一些分數上的排名。然而人們都只記住了強者，這些勝利者，而又有誰關注全國千萬考生中名落孫山的學子們。即將高考的班級中總掛出“沒有高考，你拼得過富二代嗎?”這樣的標語。《全城高考》中一個個高三學生為了一場考試覺得浪費一秒鐘都是在浪費生命，他們的目的呢;為了高考?不如說是為了成為一名強者。

　　人們總在說上帝是公平的。沒錯，是公平的，可我們生活的社會不是公平的。我們都不是甘于平凡的人。不要急著否定我的說法，當你看著別人的功成名就你會一點都不羨慕?這是不可能的。甘于平凡的人不是隱居的圣人就是傻瓜。我們不想改變自己兒時的天真，卻被這個社會逼迫著成長，生活有他的生存法則，那就是“適者生存”我們無法改變這個環境就只有改變自己，讓自己成長，讓自己成為一名強者。或許在這條路上我們需要付出比別人多十倍百倍的努力，也許到頭來還是沒有成功，可我們也不能就這樣庸庸碌碌的過完著每一天。每個人都是有理想的。我們不能每天看著別人在終點的微笑，而自己只能在起點鼓掌。也許你邁出了一步，但當你的世界開出勝利的花朵，你絕對會感謝這一步。當你沒有付出百步的努力，沒有成為一名強者，就不要對這個世界事先放棄。當絕望時再告訴自己一句，“我再努力一下”。也許你就真的能堅持到終點。

　　古往今來，適者生存，不適者淘汰。世間萬物只有與它所處的環境相適應，才能立足于世。材料中的小男孩為使橡皮桶不被風刮倒，特意在桶中灌上清水，使桶在狂風中仍能駐足于地。

　　適應生存環境對我們高中生的發展同樣重要。我的一位學姐曾對我講過她的經歷：她在初中時代是學校的尖子生，但在升入高中之后，始終無法適應高中的生活，她認為自己在初中時的學習方法到了高中同樣奏效。卻沒想到，兩次考試下來，學習成績直線下降，她重新調整了心態，根據自身的實際情況，合理改變學習方法，最終使成績得到了提高。她正是因為掌握了學習競爭的規律，對自己的各方面加以調整，才適應了高中生活，提高了自己的實力。材料中的橡皮桶改變了自身的情況，才適應了猛烈的風，在風的侵襲下仍立于不敗之地。

　　我們亦是如此，企業乃至國家的生存發展何嘗不是這樣?一個企業只有適應社會需求，調整自身的產業結構，改變經營方案，獨辟蹊徑，適應企業競爭，才能不被淘汰。

　　仙人掌能夠在沙漠中生存并非是它天生的本領，仙人掌的“祖先”身上并沒有刺，但為了適應沙漠干旱的環境，減少水分散失，它的葉片逐漸變成了刺，提升了自身的生存能力，使自己沒有被沙漠環境淘汰，同時也為沙漠增添了生機。與材料中的橡皮桶一樣，仙人掌通過改變自身形態，達到適應環境的目的，使其自身沒有在生存競爭中被淘汰。

　　人類的社會處處存在競爭，若想不被淘汰，應先靜觀其變，總結出社會競爭的規律，然后結合自身的實際情況，不拘泥于傳統方法，對自身狀況進行調整，從而適應社會環境。

　　適者生存，不適者淘汰。適應環境對世間萬物來說都很重要。改變自己，適應環境，在競爭中學會成長，豐富自我，提升實力。要像材料中的橡皮桶一樣，為了適應環境努力改變自身條件，這樣才能不被社會淘汰。