大堰河我的保姆讀書筆記

　　艾青的《大堰河，我的保姆》中洋溢著愛，是大堰河對她的乳兒的純潔無私的愛，又是她的乳兒詩人對養育他的乳母刻骨銘心的愛。《大堰河，我的保姆》讀完后，大家的筆記有包含哪方面的內容呢?下面是第一范文網小編為你精心整理的大堰河我的保姆讀書筆記，希望你喜歡。

大堰河我的保姆讀書筆記篇一

　　在本詩中，他毫無掩飾的把自己的心靈坦露給讀者。他勇敢的坦露自己的心聲，真切的描寫了在父母家風景點的忸怩不安和對大堰河的深切的愛與懷念，對大堰河悲慘河悲慘命運的深切同情對黑暗世界的憤怒與詛咒，也是直抒胸襟，表達了自己真切的情感。

　　讀了這篇文章，我的心情感覺很激動，仿佛看到了舊時社會的黑暗。仿佛感覺到了作者對他乳母的刻骨銘心的愛和他乳母所給予他的最純潔無私的愛，仿佛詩中的場景在腦海中像電影一樣放映。

　　這篇文章中洋溢著的愛使我聯想到了自己，在我的生活中，有一個幸福的家庭，家人給我的愛讓我感覺很溫暖，雖然有時他們會批評我，會指出我的錯誤，但我知道這也是他們愛我的一種方式，我還有一個最好的朋友，從小一起長大，她總是在我傷心的時候陪我哭，總是兇兇的罵我，總是根我對著干，總是和我一起瘋笑，總是讓我感受到愛。我感覺到了我身邊的人在對我的愛猶如艾青的乳母對他般的純潔無私的愛一樣，讓我在被愛包圍中快樂中成長。

大堰河我的保姆讀書筆記篇二

　　“我是地主的兒子，

　　在我吃光了你大堰河的奶之后，

　　我被生我的父母領回到自己的家里。

　　啊，大堰河，你為什么要哭?"

　　―節選自《大堰河，我的保姆》

　　我說的“大堰河”現象，或者說乳母現象，是文學史上一件有趣的事。我發現，不光是艾青，還有許多文壇巨將，雖然出身貴族之家，但仿佛受自己的“乳娘”―民間文化乳養的成分要多于屬于自己階級的成分。這一現象很普遍，簡直舉不勝舉。

　　典型的代表是俄羅斯的文學家們。俄羅斯的人文主義全是西方影響的結果，俄羅斯貴族們從小就受外國家教，以至于法語說得比俄語好。但是，最終能成為文學家的，卻是那些在法國、美國、德國式家教外，暗地里吸收了民間俄羅斯語言的文人。比如普希金，其祖母和奶娘是民間故事家;屠格涅夫，其家仆是民間詩人，并且由于其酷愛打獵接觸了許多下層人民;萊蒙托夫，其母親會說流利的俄語……不勝枚舉。民間文化，就是貴族文學家們的“奶娘”。

　　大堰河黃土下紫色的靈魂哺育了詩人。這個名字本身就代表了土地，使得這個乳母形象成了“地母”的象征。普希金描寫他乳娘的方式與艾青也頗有共通之處。他們都是把具體的人象征化，成了大地般厚實、溫暖、堅忍。我想，這是因為詩人都是大地的兒子。柏拉圖說，靈感是神賦予的，詩人作為“通靈者”,只是傳達神的話語。大地就是這樣的神靈，融在人血脈中的民族傳統則是大地根上生長的莖。詩人只有憑借民族文化的莖脈，與大地相連，才能為物所感，不至于漂泊無依。否則，缺乏與詩人腳下的泥土發生的共鳴的詩必然是蒼白的、沒有生氣的。

　　很幸運有“大堰河”這樣的乳母們哺養了詩人。她們是平凡的，知足的，默默無聲的，正因為如此，才能與自然同化，靈魂像雪一樣潔白、溫柔，而又普普通通，使人感到貼近肌膚的親切。“大堰河”的墳墓被雪壓著了，“大堰河”的心卻在大地上跳動不止。有生命存在，就是她的呼吸;有詩人，她的名字就將永

　　遠被人傳誦。

大堰河我的保姆讀書筆記篇三

　　世間能讓人快樂的事很多;世間能讓人憂愁的事也很多;世間能讓人感動的故事更多。

　　21世紀的生活是幸福的，要感受那些曾經的幸福是很難的了。那些含著淚的幸福，那些有著苦的幸福也沒多少人想擁有。就如我一般，我就認為幸福是現在式的，然而那份感動依然存在，在我讀《大堰河——我的保姆》時它開始萌芽。這是艾青給予我的一個另類生活體驗。

　　艾青出生時，算命先生說他的命克父母，于是被送到貧苦農民家扶養，自長大后回家也不被父母認可。正如他自己所說，他是“在冷漠和被歧視的空氣里長大”的。這是我們這些掌上明珠所體會不到的，因為父母太過寵愛我們，這就是我們的幸福。然而也因此，

　　艾青得到了另外的“獎賞”。他沒有父母家里的紅漆雕花家具;沒有睡床上金色的花紋;沒有檐頭上不認得的“天倫敘樂”的匾;更沒有刷了油漆的安了火缽的炕凳和碾了三番的白米的飯。但他有大堰河的愛，就如他親生的母親一樣的愛。

　　在大堰河家里，艾青感受到了溫暖。在《大堰河——我的保姆》里我感受到了那種從不屬于我的另類的幸福，讓我認為幸福也可以是過去式的。

　　大堰河，一位勤勞、純樸的勞動婦女，在地獄般的環境里無言地進行著幾乎無休止的各種勞動：提著菜籃到村邊的結了冰的池塘去洗菜，切著冰屑悉索的蘿卜，掏著豬吃的麥槽，扇著燉肉的爐子的火，曬好大豆和麥子。而在這些勞作之后，“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”，充分展示了大堰河對兒子慈母般的愛。而這一切都是“含著笑”的勞動，這一切不是為了自己，而是為了她的乳兒，她深愛的乳兒。大堰河還在年節里為了她的乳兒“忙著切那冬米的糖”，為了他走到她的身邊叫一聲“媽”，她把他畫的大紅大綠的關云長貼在灶邊墻上。文章繪聲繪色的描述了大堰河對乳兒的愛，這種愛融入她的生活，就連做夢也同自己乳兒的幸福命運連在一起。

　　想想，我們的母親何曾不為我們心力交瘁呢?然而我們卻愚蠢地認為這是應當的，總是只知享受，就連最簡單的“謝謝”也忘了，忘了去感動，忘了去報答。這些我們都忘了，它們像飛揚的塵埃，不知飛到何處，似乎再也無法尋覓。

　　在監獄的日子里，當艾青看見漫天飛舞的雪花，聯想到大堰河落滿白雪的墳頭，回憶起往年，回憶起大堰河那養育他的乳房，那泥黑的溫柔的容顏，那吻過他的唇，那擁抱過他的直伸著的手……那一切的一切都遙不可及了，在她“含淚的去了”時就一起消逝了。

　　幸福對他而言開始遙不可及，而我們的幸福依舊存在嗎?不知珍惜的話，我們的幸福也是會飄走的吧!

　　即使沒有淚水我依然感動，感動那血肉般的情感，感動那母親般的慈愛。我開始喜歡艾青的詩，就像魯黎說的“想到艾青的詩，就想到散文的美……他的詩是綠野碧溪上的姑娘，不是燈紅酒綠里的貴婦，不需要金手鐲或是珠玉項鏈，需要的是清風和晨露……”