簡愛優(yōu)秀讀書筆記2000字

　　《簡愛》這部小說給我們建立了許多衡量愛情的標桿，其中最重要的一根就是這一個——平等與自尊。本文是第一范文網小編整理的簡愛讀書筆記20xx字，希望對你有所啟發(fā)。

簡愛優(yōu)秀讀書筆記20xx字篇1

　　簡愛和羅切斯特的愛情多年來被無數(shù)人反復提及，而贊揚得最多的就是這一點。男女主人公在追求愛情的道路上所表現(xiàn)出的平等、自尊的個性都是各個重點章節(jié)的主旨，而這些主旨則在他們的愛情觀中被展露的淋漓盡致，它們如同烏云上方的星河，灼灼閃耀著光芒，照亮著后來的女性者們追求愛情的道路。

　　從小就成長在一個充滿暴力的環(huán)境中的簡愛，經歷了同齡人沒有的遭遇。她要面對的是舅媽的毫無人性的虐待，表兄的兇暴專橫和表姐的傲慢冷漠，盡管她盡力想“竭力贏得別人的好感”，但是事實告訴她這都是白費力氣的，因此她發(fā)出了“不公平啊!——不公平!”的近乎絕望的呼喊。不公平的生長環(huán)境，使得簡愛從小就向往平等、自由和愛，這些愿望在她后來的成長過程中表露無遺，譬如在她的愛情觀中的種種體現(xiàn)。

　　簡愛雖然深愛羅切斯特，也知道他的妻子是瘋子，知道羅的一切謊言都是出自愛，而不是出于欺騙，但她依然毅然決然地離開。簡愛并不完全是在乎世俗的眼光，在她看來，兩者身份之間巨大的世俗差距，根本就不能成為感情的障礙。但是簡愛在乎自己的尊嚴，她只想做羅切斯特的妻子，而絕不能做情人。這種想法一直延續(xù)到小說的最后，她最終意識到對羅切斯特的愛超過了自己的尊嚴才結束。而上帝陰差陽錯的安排羅的妻子在火災中喪身，使得簡愛同時獲得了愛和自尊——多好的上帝!

　　而大學畢業(yè)后娶了個瘋妻的羅切斯特絕望地離開了英國，去歐洲大陸，為尋找一個能夠愛上他的善良聰明的女子開始了漫游。然而命運又是如此的捉弄人，在漫游歐洲的十年當中，他的渴望一次又一次的落空，甚至墮落為尋找情婦以發(fā)泄心中的極端郁悶。最后，形單影只的羅切斯特帶著一個要尋找一位聰明、忠實而鐘情的女子為妻的夢想回到了桑菲爾德府。作者特意安排了這么一個場景，在羅切斯特回府的路上，剛好碰到了外出辦事的簡愛，并且得到了簡愛的幫助，這預示羅切斯特將來的生活離不開簡愛了，可見作者的用心良苦。當羅切斯特第一次看到簡愛時，他就感到了“有一種全新的東西，一種新的活力和新的感覺，不知不覺傳遍了我的全身”。這種新的感覺其實就是羅切斯特的真愛之夢將成為現(xiàn)實，這種感覺和簡愛所預見的感覺一樣，也是正確的。

　　羅切斯特立刻放棄了自己的身份和地位，平等的與簡愛談話。這個過程里，簡愛的那種叛逆精神、自強自尊的品質深深的征服了羅切斯特，而羅切斯特的優(yōu)雅風度和淵博知識同樣也征服了簡愛。她在和羅切斯特談到婚姻時，曾經義正言辭的對羅切斯特說：“你以為因為我窮，低微，不美，矮小，就沒有靈魂了嗎?你想錯了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!我現(xiàn)在不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在和你的心靈說話，就好像我們都已經離開人世，兩人平等地站在上帝面前——因為我們本來就是平等的。”這充分表現(xiàn)出簡愛的叛逆，她這種維護婦女獨立人格、主張婚姻獨立自主以及男女平等的主張可以看成是她對整個人類社會自由平等的向往和追求，羅切斯特正是愛上了她這樣的獨特個性，同時他也同樣重復道：我們本來就是平等的。羅切斯特自始自終愛的是簡愛的心靈——有著意志、力量、美德的純潔的心靈。正是基于如此，簡愛才真正的愛著羅切斯特，因為愛情是來不得半點虛假的，一方為另一方付出了真情的愛，假如得到的是對方的虛情假意，那么這份愛情也就預示著快要結束了。

　　雖然寫于一百多年前，但這也揭示了愛情婚姻中的最關鍵的一點，那就是愛的前提是相互平等、互敬互重。如果沒有尊重作為前提，很難說是真愛。若對愛不夠尊重，甚至還要以游戲的心態(tài)的來對待愛，那只是情欲的游戲而已。看看當今的社會現(xiàn)實，再讀讀《簡愛》中對愛的詮釋，我們不禁要問，現(xiàn)代人真的懂愛嗎?現(xiàn)代人的心靈是否已經病入膏肓了?

　　可以說，《簡愛》這部小說給我們建立了許多衡量愛情的標桿，其中最重要的一根就是這一個——平等與自尊。

簡愛優(yōu)秀讀書筆記20xx字篇2

　　之前在看木心的《文學回憶錄》，里面講到關于讀書的事情。在講到英國文學的那一章節(jié)里。有提到關于愛情方面的小說。我特引原文來“勾引”一下大家對這個課題的延伸，說不定哪天得造化出一個文學上探討愛情的天才。“年輕時不愛看此書，完了，感情上愛情上看不懂《簡愛》，是個老大粗。對《少年維特》，《簡愛》，《茶花女》，《冰島漁夫》，這幾部愛情小說，如果看不懂，不愛看，那是愛情的門外漢門外婆，而且我可以判斷他是個壞人，沒出息。”我也是受了木心先生的“勾引”，加之自己在愛情上的門外漢的自覺，遂歡歡喜喜的讀了這幾本書。我在今天的篇幅里，特別對《簡愛》進行一些自己讀后感的總結，算是一個給年老的自己留個念想。

　　愛情是個謎，只有留給那些懂的解謎的人。

　　《簡愛》的作者夏洛蒂——勃朗特。在現(xiàn)實的生活里，過的并不平順。他早年失去母親，一生過的窮困艱難。當過家庭教師，辦過學校都并未有改善過生活。三十一歲寫《簡愛》，轟動文壇，三十八歲結婚，三十九歲因病去世。這里得提到她的妹妹，也是文學上造詣頗高的，寫過《呼嘯山莊》，至于是誰自己去看。

　　書中講到了主人公簡愛的兩段感情糾葛。描寫的細膩入微，人物的心理感情變化十分到位，把在戀愛里的人的形態(tài)都呈現(xiàn)的一覽無遺了，把人還原成了一個人，真實飽滿的人。我想這是解讀愛情的關鍵，但了解它卻不是為了能把握愛情，或控制愛情中的關系，這是一種廣博深刻的眼光，不然自己顯得容易迷糊。

　　當然我想，我讀這個書，并不總是要讀愛情這個課題，也不總是需要仰視作者的觀點，沒有思考的吸收，仿佛她講的每個觀點都是真理似的。至少她在年齡上與我也不相上下。我只把她當作一個好友來交談，把她所認識的愛情故事講給我聽。(大家要聽我講愛情，其實不大可能，希望你進到書中去品讀。)

　　沒有掙扎的愛情不叫愛情，任何的愛情都會引領心靈深處的震動。當然在這里，我首先需要排除的是，肉欲的滿足和虛榮心的滿足，亦或是為了金錢，權力所帶來的愛情。在我的世界里，它不是愛情，只會帶來真實愛情的流失。我知道，這將招致多少人的反對，因為他們會用各樣的現(xiàn)實問題拷問你，這對你是不好的。但后來我明白了，愛情不是現(xiàn)實的，而是超越現(xiàn)實的，它不能用現(xiàn)實的標準來衡量它，因為愛情和現(xiàn)實不在同一個范疇內。但愛情和現(xiàn)實也并不沖突，只是許多的人并非有愛情，就忙著現(xiàn)實的安排和籌備，但終究顯得空洞。當然有了愛情，現(xiàn)實也并非遙不可及，現(xiàn)實有了愛情的支撐，走的更加的完滿和強勁。

　　《簡愛》里的兩段愛情故事讀來真是動人心扉，如飲好酒。羅切斯特和簡愛的愛情真是非常的曲折精彩。羅切斯特是個極其有錢的人，卻被簡愛所迷倒，瘋狂的愛上了她。簡愛的魅力，我認為在于：簡愛是個獨立的人，在經濟上不求別人的施舍，自力更生，在思想上，有自己獨到的見解，不人云亦云。我見許多的人在愛情面前都失去了方向，容易在愛情里輕易的相信對方，或由環(huán)境來做主，卻沒有獨立的見解，不敢質疑，不敢詢問，只會順從，像只溫順的綿羊。

　　在現(xiàn)實的生活中，一個月相親就結婚的，我相信那里沒有愛情，只有交易，門當戶對的交易，金錢的交易。簡愛敢于質疑有錢的羅切斯特先生，雖然他發(fā)瘋似的愛著她，最終終于看到了羅切斯特不為人知的一面，還有一個已經瘋了的妻子，我還是認為羅切斯特顯然是在這里掩蓋了事實，不能說騙簡愛，也算是在愛情里不夠坦誠。關鍵是，若他坦誠相告簡愛，簡愛也不一定會離他而去。

　　但是，作為簡愛，她的思想和觀察入微幫助了她，使到她沒有陷入愛情的漩渦;簡愛，她令我欣賞的是，她是一個品質特別優(yōu)秀的人。善良，勤奮，有才華，有原則。講到這里。我忽然覺得，在今天的社會里，優(yōu)秀的品格是否還存在呢?在經濟繁榮，社會分工細化的時代里，人們的品格似乎顯得微不足道，我一邊出于惋惜，一邊又慨嘆自己。但我知道，有優(yōu)秀品格的人還是大量存在的，他存在于那些高尚的人中，卻不一定存在于有錢或是地位高的人中。品格確實是特別重要的，但是卻不能強行做出，那簡直就是一種素養(yǎng)。只要仔細觀察，還是能看到許多人身上所擁有。

　　一個品格高尚的人，注定了她不是一個庸俗的人。這在愛情里，卻往往令許多的男子傾心。這個社會里，太多的女子，她們擔心憂慮是否門當戶對，擔心今后的生活是否順當，擔心自己的未來是否辛苦，擔心錢夠不夠多……擔心是允許的，但是卻把它當作了擇偶標準。在《簡愛》里，透過羅切斯特的口，我們看到作者，對這些庸俗的女子所帶來的愛情是不贊同的，顯得厭煩。因為在人有困難時，或是落魄時，她們就逃的遠遠的，甚至落井下石。簡愛，她還是一個忠于自己內心世界，有原則的人。

　　在第二段的感情里，她的表哥圣約翰，要追求她做妻子。但是簡愛知道，圣約翰只不過是想完成自己的愿望，而把簡愛綁在自己的身邊成為一個工具一樣的，圣約翰，自認為自己是上帝所選召的人，要到印度去當宣教士，他的使命感極其強烈。甚至用各樣的異象和主的命令來要求簡愛，讓她和自己一起去印度宣教，而宣教就必須要成為她的妻子。雖然，在書中，我們看到圣約翰是簡愛的救命恩人。但是簡愛執(zhí)意不肯成為他的妻子。雖然，她曾經也想成為他的妻子，但是她的內心非常清楚，成為她的妻子并非因為愛她，乃是圣約翰要完成什么主的選召，她不會讓自己失去自由的，她甚至可以把自己的時間和身體獻給主，但是她不愿把自己的心交給圣約翰，這里她非常的明確。

簡愛優(yōu)秀讀書筆記20xx字篇3

　　在西方文學作品里不談上帝，就如同中國人寫的武俠小說里不談“俠義”二字一樣幾乎不可能。作為經典小說的《簡愛》當然也不能避免。

　　特別之處在于，宗教在《簡愛》這部小說里扮演了一個奇特的角色。大部分時候，宗教是做為愛情的對立面出現(xiàn)的。小說用整整十章來寫了簡愛來到桑菲爾德莊園見到羅切斯特之前的生活——也就是簡愛的成長史。舅媽為了讓她討厭的簡愛離開，把簡愛送到了洛伍德學校，而簡愛也借此躲開了舅媽毫無人性的虐待。但是很明顯簡愛是離開狼窩又入虎口，她在學校過得并不愉快，因為長相不漂亮，而且被舅媽說了很多壞話，所以被定性為頑劣不化的學生，以至于紳士布洛克爾赫斯特先生如此形容還是小女孩兒的簡愛：“上帝開恩把和我們大伙兒一樣的模樣賜給了她，沒有哪一點殘缺的地方表示她是個特殊的人。誰料想得到，魔鬼已經在她身上找到了一個仆人和代理人?然而，我很痛心地說，這確是事實。”在信仰上帝的西方人看來，一個小孩子被比喻為魔鬼，是一個無比巨大的侮辱。簡愛肯定不會覺得這種打著宗教旗號的侮辱很有趣。

　　即使沒有這樣的偏見，宗教在簡愛看來依然還是一種索然無味的東西。在學校里，她覺得生活很枯燥，食物經常燒糊難以下咽。正如學校的主人，那位紳士布洛克爾赫斯特先生所說：“我教育這些姑娘，并不是打算叫她們養(yǎng)成奢侈放縱的習慣，而是要她們吃苦、忍耐、克己”。這樣壓抑人性的宗教苦行僧般的教育宗旨與簡愛的天性顯然是相悖的。

　　因為對宗教教育的厭惡，簡愛學習《圣經》時感到索然無味，但她還是憑借天生的聰明智慧把那些文字背誦下來，好作為將來謀生的手段。她甚至常常反對《圣經》中的教條，比如對《新約·路加福音》第六章第二十七至二十八節(jié)中的一句話，她就表示過強烈的質疑。那句話是這么說的：“你們的仇敵要愛他，恨你們的要待他好。咒詛你們的要為她祝福，凌辱你們的要為他禱告。”簡愛反駁道：“那么我就該愛里德太太(虐待她的舅媽)，這我可辦不到;我還該給她的兒子約翰祝福(經常欺負他的表兄弟)，這也不可能。”可以說，雖然還沒有經歷過人世的滄桑，但是愛憎分明的簡愛憑借自己的天生智慧早早的看透宗教教條當中不合理甚至虛偽的部分。后來即使面對真正獻身宗教的圣約翰，簡愛也敢于大聲拒絕那種苦行僧般的宗教生活。

　　之所以說宗教在《簡愛》里被表現(xiàn)得有些奇怪，那就是簡愛雖然討厭宗教，但是在她內心深處，誠如大部分英國人一樣，對上帝是非常虔誠的。這并不矛盾。簡愛在學校最好的朋友海倫·彭斯臨終前的平靜安詳一定給簡愛留下了終生難忘的印象。簡愛去探視海倫時問：“我死了以后，我還會看見你嗎?海倫?”海倫回答道：“毫無疑問，親愛的簡，你也會來到那同一個幸福的地方，由同一個萬能的天父接待。”這段對話給簡帶來了潛移默化的終生影響。因為簡愛對愛情幾乎就有一種宗教般的虔誠。她始終把愛當做自己一生最大的宗教信仰，始終聽從自己靈魂的聲音，對殘廢的羅切斯特更加愛戀，這幾乎就是一種宗教般的獻身精神。

　　而羅切斯特對待愛情也同樣如宗教一般虔誠，前文提過，他把自己所經受的愛的磨難一直稱之為“上帝的考驗”。

　　如前文所說，甚至在關鍵的時刻，真的得到了上帝的天啟，聽到了千里之外羅切斯特對自己的幾聲呼喚。這一點被一些批評者所詬病，認為這是情節(jié)中不合邏輯之處，是作者故做怪誕，是哥特式小說的不良作風，實際上我認為這恰恰是小說的精華所在。雖然這一情節(jié)有些荒誕，但是讀者讀到這里無不為羅切斯特和簡愛的真愛動容。這一刻，真愛和上帝站在了一條戰(zhàn)線，這對苦命鴛鴦終于得到了上帝的幫助。作者是想塑造一段心目中最崇高而偉大的愛情，而在她看來，只有不違背上帝旨意的愛才是最崇高的愛，如果得到上帝的幫助，這就是一個見證，是天國之父對塵世之愛的最高獎賞。

　　小說的情節(jié)安排瘋妻在一場自作孽的火災中摔死，是一場偶然事件。但也是作者借上帝之手，把簡愛和羅切斯特愛情的最后一個，也是最大一個障礙加以排除。在代表上帝精神的倫理道德和代表人性真實的愛情之間，終于有了一個合理的契合點。當然，這么種安排對瘋妻未必就是公平，好在作者將瘋妻子之死安排為自作孽，不可活。這樣也就避開了良心的不安。最后羅切斯特竟然成為了一個殘廢，作者一方面想借此歌頌簡愛在愛面前的獻身精神，另一方面也許是為自己代替上帝做的這一安排隱隱不安。所以最后簡愛和羅切斯特的愛情結局不能說是十全十美——羅切斯特成了一個殘廢人。但是十全九美已經可以稱為圓滿了——這一切都離不開全能的上帝。如果沒有對上帝的信仰，沒有彼此為對方不計利益的獻身精神，如果他們之間的愛帶有一絲的功利色彩，簡愛和羅切斯特的愛情絕對不會如此忠貞不渝。

　　可以這么說，在夏綠蒂勃朗特看來，為了愛人奉獻一切，本身就是愛的內涵之一。這一點上，愛與宗教有了類似之處。愛并不是圣約翰那類人眼里低于宗教道德的人生觀，相反，愛的奉獻與宗教獻身精神應該是同樣崇高和偉大的。

簡愛優(yōu)秀讀書筆記20xx字篇4

　　“如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前。”相信很多人都熟知這句經典的臺詞，它選自于英國著名作家——夏洛蒂勃朗特的代表作——《簡愛》中女主人公簡的那段情感告白。《簡愛》塑造了英國文學史上第一位對愛情、生活和社會富有獨立自主、積極進取和追求自由平等個性的女性形象。

　　19世紀的英國是一個金錢至上的社會。在故事的開始就寫明了簡的凄涼身世。寄居在姑媽家的她，受盡虐待，飽受約翰里德的蠻橫無禮和仆人的歧視，但天生叛逆堅強的她，在殘酷的生活中艱難前行，尋找屬于自己的生存空間。小說的前半部分著重刻畫出了簡的孤獨、恐懼，但卻仍對真情和溫暖渴望的生活狀況。

　　在勞渥德義塾的日子，是簡最難熬的一段時光。簡與她唯一的朋友——海倫相依為命。當海倫因傳染病即將告別人世，是簡毫無畏懼地陪伴著她度過了人生中最后的一個夜晚。簡與海倫間生離死別的友誼，簡的勇敢和堅強深深地打動了我。

　　當簡來到羅切斯特的莊園時，她迎來了那段最美好的人生時光。在那里，她能感受到仆人的和藹、孩子的天真，還有羅切斯特的愛意。其中簡向羅切斯特表達愛意的場景，給我留下了深刻烙印。在19世紀的文學作品中，愛情故事的女主人公都是美麗溫柔、高貴賢淑的形象，而簡卻是貧窮、矮小、低微、其貌不揚，但她擁有一顆智慧、堅強的心靈。她并不因自己的貧窮和外貌而自卑。“我和你有一樣多的靈魂，一樣充實的心”信念讓簡堅定勇敢地去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，主動表白自己的愛意。這在當時比較封建并且階級分化嚴重的社會中是非常大膽的。至此，相信每個人都會跟我一樣希望他們能幸福地生活在一起。然而后來當簡得知羅切斯特的妻子還活著，她堅定并理性地選擇離開。在這段故事中我們看到了一個灰姑娘童話故事的再度演繹，她蔑視權貴和財富的個性讓讀者肅然起敬。

　　如果我們認為勃朗特的這部小說只為向人描繪纏綿熾熱的愛情，那就大錯特錯了。在《簡愛》里宣揚最多的是一種嶄新的思想——女性的獨立意識。我們可以設想一下，如果簡沒有那份獨立，她也許就會跟已有妻子的羅切斯特先生生活在一起，故事也就落入俗套，《簡愛》也就不會成為令我們感動落淚的傳世經典的小說了。正是簡擁有的獨立性格、令人心動的魄力，還有她崇尚的尊嚴才讓我和許多讀者對這本書愛不釋手，一遍遍地品讀、思考。“盡管我選擇不了財富，但我可以選擇人生”的人生信念讓她獨立前行，最終和心愛的人白頭偕老，這一幕幕的情節(jié)無不讓人催人淚下。

　　相信每個讀者在讀完《簡愛》后都會被簡的經歷和個性所鼓舞——在逆境生活中學會堅強，才能選擇幸福，這就是人生的真諦。雖然現(xiàn)在的生活很忙碌、壓力非常大，卻也充實而美好，有許多人都會面臨著夾縫中求生，逆境中成長的生活狀況。在逆境之中不要一味地怨天尤人，要多考慮如何去克服和擺脫逆境。逆境中求生能給人寶貴的磨練機會，只有經得起逆境的考驗，才能成為強者。孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”至理名言曾激勵了無數(shù)逆境中有志之人;許多名人，如貝多芬、司馬遷……都是在逆境中因為堅持自己的夢想，才得以給后人留下了曠世作品。正所謂“沒有風吹雨打，哪會有成熟的果實;沒有刺骨的寒風，哪會有堅韌的松柏!”

　　“當我們無緣無故地挨了巴掌時，我們一定要狠狠地回擊。”我非常欽佩簡的這種觀點。自尊是做人的最起碼要求。簡的朋友——海倫的觀點與簡截然不同，而海倫則主張凡事能忍則忍，這樣別人就會對你更好一些。她的博大胸懷令人欽佩，但正是她的這種容忍才使得她在逆境中生存只能感嘆——生命太短暫了。反抗精神是在逆境中生存的支柱，面對惡勢力的欺辱，要學會反抗，而不是一味的忍辱偷生，因為在上帝面前我們都是平等的。

　　面對風雨，你是否會期待迎來彩虹?面臨困境，你是否還執(zhí)著你的夢想?簡的經歷和個性告訴了我們如何堅定自我，追求幸福與快樂。她的精神價值賦予了我們幸福與快樂的真諦。