陳情表讀書(shū)筆記

　　李密寫(xiě)的《陳情表》本于宗法人倫之至常，措詞委婉，無(wú)一字虛言藻飾，情真意切，感人至深。那讀者寫(xiě)了哪些讀書(shū)筆記?下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理陳情表讀書(shū)筆記，一起來(lái)看看。

陳情表讀書(shū)筆記篇一

　　黃岳洲

　　第一段

　　作者陳述家庭的特殊不幸和作者與祖母更相為命，以使武帝化嚴(yán)為慈，化對(duì)立態(tài)度的逞威為同一立場(chǎng)的體恤。“臣密言”，是奏表開(kāi)頭的一般格式。“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”，是第一段的綜述，又是全文陳述苦情的總冒。

　　“險(xiǎn)”，不同于今天的“危險(xiǎn)”義，《說(shuō)文》:“險(xiǎn)，阻難也。”賈逵《國(guó)語(yǔ)》注:“釁，兆也。”“險(xiǎn)釁”，險(xiǎn)惡的兆頭。“閔”，病困，兇喪。“險(xiǎn)釁”“閔兇”這兩個(gè)詞兒含義程度很重，很快就把讀者導(dǎo)入慘苦的境域。什么“險(xiǎn)釁”?什么“閔兇”?“生孩六月，慈父見(jiàn)背”。小孩兒出世主要依靠父母撫養(yǎng)，竟然“慈父見(jiàn)背”，是一大不幸�！段淖印�:“慈父之愛(ài)子，非求報(bào)。”可見(jiàn)父慈于子是人之本性。作者不用第一人稱“臣”，而用第三人稱“孩”，旨在客觀陳述苦情以使武帝動(dòng)心。父親死了，固然痛苦，如果還有慈愛(ài)的母親一道過(guò)著孤兒寡母的生活，那還只是比較艱苦而已，竟然又“行年四歲，舅奪母志”，是又一個(gè)大不幸!《晉書(shū)·李密傳》:“父早亡，母何氏改醮。”四歲的孩子，既經(jīng)失怙，又已失恃，宛然一只被獵人擊斃父母的沒(méi)有羽翎的烏鳥(niǎo)，其寒傖、蒙昧、本能地求居覓食而又不可得的苦狀可以想像得之。《毛詩(shī)序》:“衛(wèi)世子蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之。”“舅奪母志”典出于此，但這是托詞(因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)里人們把婦女在亡夫以后的改嫁視為丑事)，也是作者對(duì)母親寬解的一種孝行。從心理的通常情況看，似乎長(zhǎng)者特別喜歡第三代，似乎祖父祖母喜歡孫子勝過(guò)兒、媳喜歡子女;如果這種判斷不誤，那么，祖母劉氏對(duì)作者的特別喜歡是很自然的，再加上作者是一個(gè)失怙失恃的孩子，當(dāng)然特別喜歡又加上特別同情了，這樣，“憫臣孤弱”的“憫”其含義之深、程度之重可以貼切體會(huì)，祖母當(dāng)然“躬親撫養(yǎng)”了。

　　《晉書(shū)·李密傳》:“密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿粒瑹A烝之情，遂以成疾。”“九歲不行”，也許是軟骨病之類。如果孩子身體健康，祖母操心費(fèi)力可能少些，現(xiàn)在竟是“九歲不行”，特異的體弱是又一種大不幸，是祖母格外操心費(fèi)力的又一個(gè)因素。以上一句寫(xiě)“弱”，以下集中寫(xiě)“孤”。盡管有三種大不幸，如果家里人丁較多、外面親戚不少，那還可以有若干圓通的余地，現(xiàn)在是“零丁孤苦，至于成立”。“孤”得夠痛苦了，夠奇特了，夠長(zhǎng)久了:一，從作者的父輩看，沒(méi)有叔叔又沒(méi)有伯伯。

　　二，從作者的平輩看，沒(méi)有哥哥又沒(méi)有弟弟�！对�(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》:“終鮮兄弟，維予與女(汝)。”鄭玄箋:“鮮，寡也。”作者借用《詩(shī)經(jīng)》一句，但“鮮”并不作“少”講而作“無(wú)”講，是在特殊的語(yǔ)言環(huán)境下跟“既無(wú)叔伯”的“無(wú)”避免重復(fù)的一種特殊詞義。從外親看，既沒(méi)有為祖母、兄弟、妻子等穿孝服的親眷，也沒(méi)有為曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，也沒(méi)有為堂兄弟、為未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，單枝獨(dú)芽寡人一個(gè)。從經(jīng)濟(jì)看，門(mén)庭衰敗，連個(gè)使喚的童仆也沒(méi)有。最后以“煢煢孑立，形影相吊”來(lái)簡(jiǎn)括、有力、形象地刻畫(huà)作者幼年時(shí)經(jīng)歷的那種寂寞、清貧、孤獨(dú)、悲愴、冷酷、凄厲無(wú)告、遭人白眼的慘境。封建社會(huì)的世俗觀念跟今天不同，今天男女平等又以獨(dú)生(無(wú)分男女)為正為榮，封建社會(huì)重男輕女又提倡多子(男子)，作者這個(gè)“九歲不行”，又是“既無(wú)叔伯，終鮮兄弟”，又是缺親無(wú)故，又沒(méi)有童仆的清貧之家的幾世單傳的孤根弱苗的成長(zhǎng)，飽蘸著祖母劉氏多少關(guān)顧之愛(ài)，傾注了祖母劉氏多少矜憫之情，耗費(fèi)了祖母劉氏多少操勞之力!不妨說(shuō)，祖母虔誠(chéng)不渝地把自己全部的智慧、熱血、精力乃至生命都放在撫養(yǎng)作者上面，讀者怎不被浸透在一種尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的氛圍之中而對(duì)作者產(chǎn)生深切的同情呢?如果祖母劉氏身心康泰，操作便利，那還可以有些周旋。大不幸又一次在必然中發(fā)生了，──祖母劉氏經(jīng)受不了許多家庭變故的摧殘，經(jīng)受不了許多社會(huì)人心的冷遇，經(jīng)受不了許多對(duì)孤弱孫兒的哀憫和擔(dān)心，喂養(yǎng)和抱持，事必躬親，因而“夙”嬰疾病，“常”在床褥，失去獨(dú)立生活的能力。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍湯藥，未嘗廢離”，概括而又具體地寫(xiě)出了作者對(duì)祖母的孝謹(jǐn)備至�！稌x書(shū)·李密傳》:“密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。”可見(jiàn)作者對(duì)祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的緊密。從“而劉”到“廢離”不過(guò)寥寥幾句，卻勾勒出陳情不仕的一個(gè)很重要的畫(huà)面。以下論列緊緊把這幾句當(dāng)作唯一的事實(shí)根據(jù)。

　　第二段

　　歷敘朝廷多次征召，優(yōu)禮有加，都由于“劉病日篤”而有著“報(bào)國(guó)恩”和“徇私情”的不可調(diào)和的矛盾，作者旨在消除晉武帝的疑慮，為下文請(qǐng)求“終養(yǎng)”埋下伏線。“逮奉圣朝，沐浴清化”，其中有對(duì)晉武帝的最高頌詞;更有對(duì)作者深受其恩的最大感激，“沐浴”一詞隱喻作者猶如禾苗蒙受雨露滋潤(rùn)因而茁壯成長(zhǎng)。武帝擔(dān)心作者以事奉祖母為借口，實(shí)在是對(duì)新朝持反對(duì)或觀望的態(tài)度，作者更擔(dān)心如果措詞失當(dāng)會(huì)引起武帝疑慮將有殺身之虞。

　　“奉圣朝”，臣仆稱君之詞，“沐浴清化”，臣仆無(wú)比感激新朝的話，稱呼和感激都能使晉武帝敏銳地感覺(jué)到這是一個(gè)寵臣對(duì)君主說(shuō)話，因而心弦為之一弛。“逮奉圣朝，沐浴清化”，又作為一個(gè)過(guò)渡引導(dǎo)到“陳情”上來(lái)，以下具體地陳述“沐浴清化”的事實(shí):一是太守推舉作者為“孝廉”，這是褒德;二是刺史薦拔作者為“秀才”，這是稱才，但是“臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”。“辭不赴命”乍一看來(lái)并非“沐浴清化”，其實(shí)是最好的“沐浴清化”，因?yàn)闀x朝的地方官吏不但承認(rèn)并且大力表彰了作者的孝順和與事有原則和有才干，而且體諒了作者的慘苦處境，通情達(dá)理，言到行成。由于是地方官吏，又由于是以前的事，只用“供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”簡(jiǎn)單交代一下就行了。

　　“沐浴清化”的更重要的事實(shí)是“詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”。武帝“特下”詔書(shū)，而且要作者做特別親信的宮廷侍衛(wèi)之長(zhǎng);不久又授予輔佐太子的官職。面對(duì)最高統(tǒng)治者一再提拔，作為降臣的李密越發(fā)不能簡(jiǎn)單從事了，于是“具以表聞”。在武帝看來(lái)，李密對(duì)這種厚愛(ài)竟然“辭不就職”，難免身在曹營(yíng)心在漢。但是作者巧妙地寫(xiě)道:“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。”作者主動(dòng)說(shuō)出武帝心中想要說(shuō)的，而且是這樣委婉，這樣誠(chéng)懇，武帝當(dāng)然會(huì)心平氣和了。但這話畢竟是作者所說(shuō)，從以前的情況看，并沒(méi)有獲得武帝的諒解，而是遭到強(qiáng)迫手段:“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢。”“切”，“峻”，“責(zé)”，“逋”，“慢”，都準(zhǔn)確鮮明地刻畫(huà)了武帝當(dāng)時(shí)的惱怒情態(tài)�？たh風(fēng)馳電掣地執(zhí)行王命，是“逼迫”，是“催”臣上道，州司具體貫徹王命，是“臨門(mén)”，是“急于星火”，先后六個(gè)四字句，非常精練形象地描繪了一幅雷厲風(fēng)行無(wú)可阻遏的催命圖，這與上文所寫(xiě)“煢煢孑立，形影相吊”成為鮮明的對(duì)照。“臣欲奉詔奔馳”的“奔馳”用得絕妙，它有力地顯示了作者非常急切地希望立刻赴京為皇家奔走效勞的焦急心情，“劉病日篤”的“日”字又準(zhǔn)確地顯示了苦情日深而且是為時(shí)不久，它跟下文“茍循私情”的“茍(姑且)”相得益彰。作者巧妙地應(yīng)用了二難推理:“欲奉命奔馳，則劉病日篤;欲茍循私情，則告訴不許”。

　　二難推理是假言推理和選言推理聯(lián)合起來(lái)的推理，它的前提既然有兩個(gè)，結(jié)論就是或此或彼，因此說(shuō)，“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。這個(gè)結(jié)論含蘊(yùn)精警，表面看來(lái)它有對(duì)武帝的忠敬之心，又有對(duì)祖母的孝順之情，使武帝意識(shí)到作者的真情實(shí)感一一出自肺腑，句句有理，處處合情，部分地消除了對(duì)作者的某些疑慮。其實(shí)呢，辯證地看，這里的根本觀點(diǎn)是“先徇私情，后報(bào)國(guó)恩”。如果是先直截了當(dāng)?shù)靥岢?ldquo;愿乞終養(yǎng)”，很可能激怒武帝遂致罹難，這里形式上提出兩難，正是作者與事為文的高超所在。怎樣進(jìn)一步說(shuō)服武帝呢?作者留下了一個(gè)懸念，而把讀者引向下面的關(guān)鍵的即是高潮的一段。

　　第三段

　　提出晉朝“以孝治天下”這個(gè)治國(guó)綱領(lǐng)，陳述作者特別孤苦的處境和作者的從政歷史、人生態(tài)度以及政治思想，以便進(jìn)一步打消晉武帝的疑慮�！俄n非子·說(shuō)難》:“凡說(shuō)之務(wù)，在知飾所說(shuō)之所矜，……有欲矜以智能，則為之舉異事之同類者，多為之地。”作者緊扣治國(guó)綱領(lǐng)大做文章，使武帝感到“大意無(wú)所拂悟，辭言無(wú)所系縻”(見(jiàn)《說(shuō)難》)。圣朝“以孝治天下”，并且做到“凡在故老，猶蒙矜育”，是熱切稱頌朝廷褒揚(yáng)孝行態(tài)度堅(jiān)決、措置得當(dāng)，卻更是為“愿乞終養(yǎng)”設(shè)置根據(jù)。于是說(shuō)出了“況臣孤苦，特為尤甚”，副詞“特”和兩個(gè)形容詞“尤”“甚”集中有力地寫(xiě)出了作者的情況是異乎尋常的特殊，那就越發(fā)應(yīng)當(dāng)而且必須“蒙矜育”了。如果是粗心的作者，行文至此，也許可以認(rèn)為提出“愿乞終養(yǎng)”了，那仍然要把事情弄壞，因?yàn)?ldquo;以孝治天下”是講法，“凡在故老……”是說(shuō)理，都還只是一般的論辯藝術(shù)，都還沒(méi)能進(jìn)一步打開(kāi)武帝的心扉。

　　聰明而又耐心的作者忽然宕開(kāi)一筆，索性刺刀見(jiàn)紅，把情節(jié)推向高潮!他勇敢坦率而又十分機(jī)警地把自己的歷史問(wèn)題、人生態(tài)度以及從政思想來(lái)一個(gè)徹底交代，全盤(pán)亮相:“且臣少仕偽朝，歷職郎署。”“少”“仕”“歷”職說(shuō)明了仕臣之久，供職之勤，但它的根本目的不是為了盡忠守節(jié)于西蜀，而是為了“圖宦達(dá)”。既然“圖宦達(dá)”，就說(shuō)不上“矜名節(jié)”，就較多地打消了武帝的疑慮。另一方面，武帝的措施又使作者這個(gè)“至微至陋”的“亡國(guó)賤俘”深感“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”，完全應(yīng)當(dāng)“士為知己者死”，怎么可能徘徊猶豫、另有所圖呢?這又進(jìn)一步打消了武帝的一些疑慮。在武帝看來(lái)，皇君至高無(wú)上，降臣至卑無(wú)下，動(dòng)不動(dòng)就可以非常方便地施以高壓。作者看準(zhǔn)了這種心理狀態(tài)，盡量把自己壓低，把國(guó)恩抬高:“今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋”。一個(gè)“賤”字，仍舊感到不足，再加上一個(gè)“微”字和一個(gè)“陋”字，而且是“至微至陋”。與此同時(shí)，國(guó)恩深重是“過(guò)”蒙拔擢，是“寵”命“優(yōu)”“渥”(“優(yōu)”“渥”同義)，前朝降臣恩榮加身，必然要欣慰，惶恐，感奮無(wú)已，效忠不二，這正是武帝所急切希望的。接著用反詰句“豈敢盤(pán)桓，有所希冀”，只能是增強(qiáng)陳情語(yǔ)氣而不會(huì)激怒武帝，降臣對(duì)新主竟能如此措詞這是少見(jiàn)。也不是守節(jié)蜀漢，也不是拒官新朝，那是為什么呢?唯一的原因除了前文所說(shuō)，作者勾勒了又一幅慘苦圖，亦即祖母劉氏的病篤圖:“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”“日薄西山，氣息奄奄”這個(gè)隱喻形象地表白了祖母大限臨頭，而且是很快地臨頭，作者只是竭力捕捉一剎那的時(shí)機(jī)，完足一剎那的義務(wù)，享受一剎那的幸福而已，這已為下文“報(bào)劉之日短也”張本。

　　文章至此，完全可以提出“愿乞終養(yǎng)”了，但聰明而又極其細(xì)心的作者還怕武帝認(rèn)為以一般的孝敬長(zhǎng)上為借口實(shí)在為的消極抗拒皇命，作者又一次綜述了自己跟祖母血肉相連不可或離的緊密關(guān)系，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，是一種意思，一種說(shuō)法;“母、孫二人，更相為命”，還是這種意思，但是另一種說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)中具有錯(cuò)綜變化，又自然地得出了“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的結(jié)論。“區(qū)區(qū)”，拳拳，一片真情，也就是“不能廢遠(yuǎn)”，用“區(qū)區(qū)”又用“不能廢遠(yuǎn)”，也是強(qiáng)調(diào)中具有錯(cuò)綜變化。以上兩句出自肺腑，動(dòng)人神魄，從悉心說(shuō)服武帝體恤下情看，“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”明確表示不能分離，比上文“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”的兩可之說(shuō)前進(jìn)了一步。

　　第四段

　　明確提出“愿乞終養(yǎng)”，表示要先盡孝后盡忠，以期感動(dòng)武帝達(dá)到陳情目的。

　　盡管作者從法從理從情寫(xiě)得娓娓動(dòng)人，但他仍然清醒地、審慎地料到武帝不能滿足于“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的說(shuō)法，還會(huì)采取一些相應(yīng)的高壓手段。作者又清醒地、審慎地估計(jì)到盡管上文已經(jīng)有種種劉氏大限不遠(yuǎn)的表白，但武帝還會(huì)認(rèn)為“徇私情”跟“報(bào)國(guó)恩”的抵觸，作者仍舊不能提出“愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求，本段開(kāi)頭就亮出具體的時(shí)限說(shuō):“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六”。四十四歲，是中年人，風(fēng)華正茂，報(bào)國(guó)多日;九十六歲，古來(lái)稀有，風(fēng)燭瓦霜，瞬息可滅，很自然地得出“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也”的結(jié)論，這結(jié)論清楚地陳述“報(bào)國(guó)恩”跟“徇私情”只有為時(shí)極短的矛盾，稍稍從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼就根本沒(méi)有矛盾，也是合情合理地提出解決盡忠跟盡孝暫時(shí)發(fā)生矛盾的措施的有力依據(jù)。從武帝設(shè)想，可以把成全李密作為“以孝治天下”的一個(gè)范例，更可以達(dá)到李密出仕新朝的目的，冠冕堂皇，惠而不費(fèi)，何樂(lè)而不為?!老練深沉的作者這才水到渠成地提出了“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求。“烏鳥(niǎo)私情”，是比喻也是比擬，它是“愿乞終養(yǎng)”的根據(jù)，又回溯到這是動(dòng)物本性所在，治天下的本性所在，完全符合“以孝治天下”的綱領(lǐng);又是懇切、謙抑的天真流露，這種措詞委婉得體，曲折有致，連鐵石人也得回心轉(zhuǎn)意，武帝當(dāng)然不能拒絕�！稜栄�·釋詁》:“愿，欲也。”它不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“愿意”，應(yīng)作“很希望”講，表示愿欲之深。用了“愿”又用“乞”，同義的語(yǔ)詞反復(fù)表示分外強(qiáng)烈。

　　精妙的是，作者明確提出請(qǐng)求以后，還害怕武帝不相信他所說(shuō)的“況臣孤苦，特為尤甚”，為了印證所說(shuō)句句屬實(shí)，了無(wú)欺詐，再作出了以下印證:“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。”“所見(jiàn)”，“明知”，“共鑒”，異詞同義，有力地顯示了作者的辛苦如日之光，如火之煌。當(dāng)然，印證的作用遠(yuǎn)不在于使武帝深信其事，更可以使武帝感到，即使不從作者的處境考慮，而從“以孝治天下”這個(gè)手段出發(fā)，成全了作者為時(shí)短暫的請(qǐng)求，可以收民心，可以服官吏，又可以動(dòng)神靈，更可以慰作者，一舉四得，何樂(lè)而不為?!奇妙的是，作者還覺(jué)得意猶未遂，言猶未盡，情猶未達(dá)，理猶未順，再一次請(qǐng)求“矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志”，以便劉氏意外地免除不幸，以便自己意外地獲得成功。“愚誠(chéng)”，“微志”，“僥幸”，“保卒”，一連串的詞語(yǔ)，表示作者以最謙恭、最虔誠(chéng)的口吻含淚哀求，催促武帝徹底動(dòng)情。更妙的是，為了再一次使武帝放心，作者最后提出“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的保證，這比“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)”又大大進(jìn)了幾步:活著不惜人頭落地，死了也要結(jié)草銜環(huán)。盡管實(shí)質(zhì)是為了作者對(duì)祖母的高誼隆情，但作者對(duì)武帝的極其忠愛(ài)、無(wú)比尊崇、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越發(fā)深信作者陳情的誠(chéng)摯和急切。最后又以一個(gè)降臣的口吻概括地表達(dá)了格外恭謹(jǐn)?shù)南敕?是“犬馬”，是“怖懼”，更是“不勝”，宛然適合一個(gè)新朝君主所希望聽(tīng)到的降臣的樸實(shí)、真切而能扣人心弦、令人憐憫的語(yǔ)言，怎不使武帝嘆為觀止、霽怒為憐、予以懷柔呢?!

　　《晉書(shū)·李密傳》:“武帝覽之曰:‘士之有名，不虛然哉!’”《華陽(yáng)國(guó)志》:“嘉其誠(chéng)，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳。”《晉書(shū)·李密傳》:“后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。”可見(jiàn)李密是情真意切。

陳情表讀書(shū)筆記篇二：詞語(yǔ)理解

　�、匐U(xiǎn)釁:指厄運(yùn)。

　　②愍:通"憫"，憐憫。

　�、巯�:兒子。

　　④期(jī):周年。 功:服喪的期限，九個(gè)月叫"大功"，五個(gè)月叫"小功"。古代以親屬關(guān)系遠(yuǎn)近來(lái)規(guī)定服喪的期限。 強(qiáng)(qiǎng)近:勉強(qiáng)說(shuō)得上近的。

　　⑤嬰:纏繞。

　�、尢�守:郡的長(zhǎng)官。

　　⑦孝廉:從漢武帝開(kāi)始，郡國(guó)向朝廷推薦孝順廉潔的人才。在科舉制實(shí)行之前，舉孝廉是古人仕的主要途徑。

　�、啻淌�:州的長(zhǎng)官。西漢時(shí)期刺史權(quán)力雖大，但品階較低。至東漢權(quán)力慚重，東漢末年，因天下混亂，刺史權(quán)力更重，成為總管一方軍、民、財(cái)政的最高行政長(zhǎng)官。后漸衰。

　　⑨郎中:尚書(shū)曹司的官員。

　　⑩除:授職拜官。 洗馬:太子屬官。

　　⑾郎署:李密在蜀漢曾官至尚書(shū)郎。

　�、饨Y(jié)草:據(jù)《左傳》宣公十五年記載:春秋時(shí)，晉大夫魏顆的父親魏武子有一愛(ài)妾，無(wú)子。魏武子臨死，要魏顆讓愛(ài)妾殉死。魏顆沒(méi)有遵從父命，而是將此女另嫁他人。后晉秦交戰(zhàn)，魏顆見(jiàn)一個(gè)老人結(jié)草絆倒杜回，因此將杜回(秦軍勇士)擒獲。夜間夢(mèng)見(jiàn)老人，自稱是那寵妾的父親，特來(lái)報(bào)恩。

陳情表讀書(shū)筆記篇三

　　中國(guó)古代散文歷史悠久，內(nèi)容豐富，在閱讀鑒賞時(shí)首先要把握作者的思想感情，要能結(jié)合作者的身世和作品的時(shí)代背景加以體會(huì);著重要注意鑒賞語(yǔ)言特色，節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫和遣詞用字的妙處;此外，要特別注意熟讀和背誦，積累散文知識(shí)和鑒賞方法。

　　李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。在封建社會(huì)里，辭詔的話不是好講的，稍不留神便會(huì)以“不忠”之罪慘遭殺身大禍。因此，李密必須尋找充分的理由，以十分謹(jǐn)慎的言詞書(shū)寫(xiě)表文。李密辭詔的目的就在于為祖母養(yǎng)老送終。，為此他尋找出一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)恼�治依�?jù)，這就是晉武帝自己提出來(lái)的“以孝治天下”的口號(hào)。所以李密在結(jié)構(gòu)全篇時(shí)，緊緊扣住了一個(gè)“孝”字。為了打消晉武帝可能有的猜忌，他在文中還申明自己作為故舊遺老，現(xiàn)在不奉詔決非是忠于前朝，而是實(shí)屬無(wú)奈，是為盡孝而難以遠(yuǎn)行的，因此反復(fù)強(qiáng)調(diào)“逮奉圣朝，沐浴清化”，特蒙“國(guó)恩”，“凡在故老，猶蒙矜育”，“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”等等，以表自己對(duì)當(dāng)今的感情，同時(shí)表達(dá)“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”愿望皇恩的誠(chéng)心。如果不如此婉轉(zhuǎn)陳辭，一味地辭不奉詔，那么作為表文的特殊讀者----晉武帝在心理上就決難承受了。

　　李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。整篇《陳情表》密布著感情的濃云。在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫兒孤弱，躬親撫養(yǎng)，對(duì)李密有著大恩大德;正因?yàn)榇�，作者才與祖母建立起深切的感情。同時(shí)，作者還懷著憐憫之情，傾述著祖母的年老多病孤單無(wú)依的境況。第一段寫(xiě)她“夙嬰疾病，常在床蓐”;第二段寫(xiě)她病情“日篤”;第三段則寫(xiě)她“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。凡此都充分地表明一位晚輩對(duì)長(zhǎng)者的關(guān)切與憐愛(ài)。李密在《陳情表》中不是一味地同晉武帝講道理，而是充分地?cái)[事實(shí)，以具體的實(shí)情說(shuō)服晉武帝體諒他的苦衷。當(dāng)然他所擺給晉武帝的實(shí)情，均染上了濃郁的感情色彩，引致晉武帝感到李密強(qiáng)調(diào)的孝是北孝，而不是不仕晉的托辭，這便是作者所擬想達(dá)到的寫(xiě)作效果。為了更深一層的打動(dòng)晉武帝，李密還盡力渲染自己的處境與遭際。開(kāi)篇便說(shuō):“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇o”然后就在這一悲調(diào)中泣訴自己早年失去父母，孤弱多病，家不盛，族不旺，“煢煢孑立，形影相吊”的慘狀，詔書(shū)特下本是件好事，大可受寵若驚，然而他告訴晉武帝，正是由于詔書(shū)切峻，祖母病情加重，反使他處于進(jìn)退兩難、狼狽不堪的境地;接著勾畫(huà)出祖孫二人更相為命的狀況。由于李密所陳述的情況充滿了感情色彩，果真使晉武帝為之動(dòng)容。晉武帝閱后說(shuō):“士之有名，不虛然哉!”不僅沒(méi)對(duì)李密的辭不赴詔表示不滿，而且還痛快地答應(yīng)了他的請(qǐng)求，甚至賞賜他兩個(gè)奴婢，命郡縣按時(shí)給他的祖母送飯。足見(jiàn)《陳情表》所體現(xiàn)出的“情”的力量。

　　《陳情表》的語(yǔ)言藝術(shù)也是大可稱道的。作者采用了不少排比，對(duì)偶句式，恰到好處地表現(xiàn)了內(nèi)容。如“既無(wú)叔伯，終鮮兄弟”，“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮”，以長(zhǎng)幼、內(nèi)外皆無(wú)來(lái)顯示自己的孤苦伶丁。又如以“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才”的對(duì)句表明李密的孝名與才名并傳。再如以“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上路”的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”則表示了作者誓報(bào)恩德的冰心誠(chéng)意�！蛾惽楸怼返膶�(xiě)作多用四字句，雜以參差句，語(yǔ)言練達(dá)，瑯瑯上口。由于此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。