賈平凹秦腔讀書筆記

　　在秦腔中，賈平凹要描述一場人間悲喜劇，讓這個平靜的世界充滿動感。這么動感的畫面，怎么少得了寫點筆記呢?下面是第一范文網小編精心為你整理賈平凹秦腔讀書筆記，希望你喜歡。

賈平凹秦腔讀書筆記篇一

　　起初對《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學獎的效應。小說的主人公"我"，是眾人眼里的另類。《秦腔》中"我"是個"瘋子"，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。《秦腔》以"我"(即"瘋子"引生)的視角描繪了清風街的"全景圖"，有風俗民情、有世事滄桑、更有人生命運之起伏。書中塑造的男女老少各色小人物，無不性格鮮明，幾乎每一個都可以在社會里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實。清風街的風云變遷，難道不是中國農村的一個縮影?

　　讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結局是很悲哀的，清風街的"賢人"夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛者鄉村傳統文化的夏天義也遭遇天災，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風街，也為我的家鄉。小時候在農村，很喜歡那些節日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節日，都是小孩子們最開心的時候。鄉村的節日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴神秘，遠非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠的老人們。

　　可是歲月不饒人，當年的小孩已經成人，時過境遷，節日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風格，感覺過于"粗俗"，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實，這樣的語言風格才吻合主人公的性格。除了語言風格過于粗俗，故事情節的鋪排也有點紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關吧，因為引生是個瘋子，他發瘋時思維就不太清楚，他的講述顯得"紊亂"也就不足為怪了。

　　掩書而思，《秦腔》中鄉干部強行收繳農業稅費而引發的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳。看來我是有嚴重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對公平正義的維護。農民自古以來是中國社會中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時候才會一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情.

　　小說以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關聯的。秦腔，即農村，即土地。秦腔越來越沒人聽，劇團倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現得比孝子賢孫還要賣力。農村越來越沒人愿意待，土地越來越沒人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農田大面積荒蕪。秦腔的式微與農村的困境，都因時代的發展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實變得浮躁。太過于沉重了，說點其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見每個人頭頂的火焰，“我”能與“我”面對面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態，也貼合了農村人崇神信鬼的心理習慣，頗有些傳奇色彩。

賈平凹秦腔讀書筆記篇二

　　中國的傳統戲曲對于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我時常被視為異類。由于家里有人搞戲曲，我從小就對這種傳統文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽聽黃梅戲。至于秦腔，只知道聽起來挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧，一直沒興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點皮毛。

　　正如賈先生所寫，“山川不同，便風俗區別;風俗區別便戲曲存異。”越劇如同浙江人，吳濃軟語，流暢細膩;而秦腔的個性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是嗎，賈先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細讀下來，我不僅能用耳朵聽到振聾發聵的秦腔調兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。

　　秦腔與秦地秦人息息相關，雖說沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽戲與吃飯睡覺同等重要，沒了這戲就沒了情緒的寄托，開心了或是不順心了都無從開口，這一點，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計們直叫好，當然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚。

　　總之有這樣的感覺----若說越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風鑼鼓般有氣勢。

　　賈先生用滿紙愛鄉之情寫這秦腔，其實何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業的人們，務必先聽聽秦腔，別嫌它鬧心，仔細品著，里面飽含著多少最樸實淳厚的處事哲學!

拓展閱讀：

　　小說散文都看，但買書從來只買散文，因為老覺得只有散文才是書寫自己真性情的東西，小說雖也是手心而成，終究被冠著虛構的帽子，而且大多是書寫客體的經歷 生活。看平凹兄的小說《秦腔》，借著小說虛構的幌子，里面有很多都是平凹兄自己的經歷思想，曾在他寫過的各類散文游記或者寫他的傳記里看到，便作了這個 考，把虛構的小說里與真實的性*情的對應列舉。

　　清風街出過兩個大學生，一個是白雪同父異母的大哥，如今在新疆工作，幾年前回來過一次，給人說新疆冷，冬天在野外不能小便，一小便尿就成了冰棍，能把身子撐住。(p.5)

　　坐在車上的時候太陽隔窗照射，熱得脫了毛衣，下了車氣候竟那么冷，手僵得褲帶解不開，解開了又掏不著那個東西，好長時間方尿出來，以最快的速度尿，似乎慢一點那尿就成了冰棍要撐住身子哩。(《西路上》p.51)

　　夏風畢業后留在省城，有一筆好寫，常有文章在報紙上登著。夏天智還在清風街小學當校長的時候，隔三岔五，穿得整整齊齊的，端個白銅水煙袋去鄉 zheng府翻報紙，查看有沒有兒子的文章。如果有了，他就對著太陽耀，這張報紙要裝在身上好多天。后來是別人一經發現什么報上有了夏風的文章，就會拿來找夏天 智，勒索著酒喝。(p.6)

　　父親是一個普通的鄉村教師，又受家庭生計所累，他沒有高官顯祿的三朋，也沒有身纏萬貫的四友，對于我成為作家，社會上開始有些虛名后，他曾是 得意和自豪過。他交識的同行和相好免不了向他恭賀，當然少不了向他討酒喝，父親在這時候是極其慷慨的，身上有多少錢就掏多少錢，喝就喝個酩酊大醉。以至后 來，有人在哪里看見我發表了文章，就拿著去見父親索酒。(《賈平凹散文·祭父》)

　　君亭的脊背上滿是痱子。撓著撓著，上善的脊背也癢了，靠著那棵白果樹蹭。(p.30)

　　(《賈平凹語畫》p.106)

　　院子里，夏天禮還在喂它的豬，他拿手壓壓豬的脊梁，試膘的厚薄，豬的脊梁仍然像個刀刃子。(p.37)

　　夏天智說：“葉落歸根，根是啥，根就是生你養你的故鄉，歷史上多少大人物誰不都是夢牽魂繞的是故鄉，晚年回到故鄉?”夏風說：“有父母在就有故鄉，沒父母了就沒有故鄉這個概念了。”(p.51)

　　嚴格講吧，父母在就有故鄉，沒有父母就沒有故鄉。如果父母在哪個地發，你經常會回那個地方。如果父母離開那個地方，你一般就不回去了。所以說故鄉的意義其實和父母是聯系在一起的。(《賈平凹談人生》p.79)

　　劉新生卻不在，而旁邊陳星的園子里，陳星和翠翠在草庵子里親嘴，被他撞見，陳星和翠翠不羞，他倒羞了。(p.82)