《廉潔道德教育之個(gè)人品德》讀書筆記
【《廉潔道德教育之個(gè)人品德》讀書筆記 】
從《大學(xué)生廉潔教育讀本》中學(xué)到的第一句話是“序”中的：“學(xué)校是知識(shí)薈萃的殿堂，人才成長的搖籃”。然而，同時(shí)我又因我是一名正在學(xué)校中學(xué)習(xí)的學(xué)生而倍感興奮，因?yàn)槲椰F(xiàn)在正生活在學(xué)校這個(gè)幸福溫馨的搖籃里，健康快樂的成長。可是，隨著年齡的不斷增長，我發(fā)現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，一些社會(huì)負(fù)面的影響也逐漸滲透進(jìn)教育領(lǐng)域，對(duì)青年學(xué)生造成了一定的沖擊。
“青少年是祖國的未來，民族的希望”。作為大學(xué)生的我們應(yīng)該把加強(qiáng)個(gè)人道德品質(zhì)作為自己義不容辭的責(zé)任。為了提高自己的思想道德認(rèn)識(shí)以及素質(zhì)，我專門學(xué)習(xí)了該書中“個(gè)人品德”這一節(jié)的內(nèi)容。我將這節(jié)的內(nèi)容大概的分為兩個(gè)模塊，即：個(gè)人品德和大學(xué)生個(gè)人品德建設(shè)的意義以及途徑。
在個(gè)人品德的學(xué)習(xí)中，我了解了三個(gè)個(gè)人品德：馬克思主義個(gè)人品德觀、中國傳統(tǒng)道德中的個(gè)人品德和當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的個(gè)人品德。我的收獲主要是“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的個(gè)人品德”的學(xué)習(xí)。書中提到當(dāng)代大學(xué)生的品德應(yīng)該建立在中華民族的傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上，，借鑒吸收世界各國人民的優(yōu)秀品質(zhì)，形成適合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)需要的社會(huì)主義個(gè)人品德。反觀我們現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)生，能夠達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)的真是寥寥無幾。我國自實(shí)行改革開放政策后，國力增強(qiáng)，人民生活水平得到大幅提高，但是我們的發(fā)展并不是均衡的發(fā)展，而是一種畸形的、不平衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。他們大部分只注重物質(zhì)文明，忽視了精神文明。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們?cè)谶@樣的社會(huì)環(huán)境中，或多或少的呈現(xiàn)了令人難以接受的情況，比如說：缺乏責(zé)任意識(shí)，缺少同情心，不懂節(jié)約珍惜等。前幾天看到一條新聞：一女大學(xué)為了試驗(yàn)?zāi)信笥褜?duì)她的忠誠度，明知道男朋友不會(huì)游泳還賭氣跳入河里，最后導(dǎo)致了該男生喪命河中。感覺很荒唐,這位女大學(xué)生很明顯不具備當(dāng)代大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)品德。這種行為是令人可恥的。再有例子，當(dāng)代大學(xué)生在誠信意識(shí)是相當(dāng)薄弱的，拿考試來說，這是每位同學(xué)都要經(jīng)歷的。但是現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)生考試又怎么樣呢?幾乎作弊屢見不鮮。孔子曾言：“人而無信，不知其可也”。信不僅僅是個(gè)人美德，也是為人處世之本，立國之本和維持社會(huì)生活正常進(jìn)行的可靠保證。作為學(xué)生，就連小小的考試誠信都做不到，又何談更重要的事呢?
現(xiàn)在的學(xué)生生活在優(yōu)越的物質(zhì)條件下，卻呈現(xiàn)出令人擔(dān)憂的個(gè)人品德。 眾所周知，大學(xué)生是國家的未來，民族的希望。大學(xué)生個(gè)人品德狀況不僅決
定了大學(xué)生個(gè)人能否成長成才，而且對(duì)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)更有著深遠(yuǎn)的意義。其實(shí)，大學(xué)生品德建設(shè)首先就是我們自己成長的需要。在現(xiàn)實(shí)殘酷的競爭中，能立于不敗之地的人不僅僅要有很高的學(xué)歷，而且要有優(yōu)秀的個(gè)人品德。那些只是片面追求自己的成績二忽視個(gè)人品德修養(yǎng)的人往往不會(huì)有理想的事業(yè)。因此，在日益激烈的競爭環(huán)境中，我們大學(xué)生個(gè)人品德建設(shè)一定不能忽視。再次，健全我們的人格亦是社會(huì)公民道德建設(shè)的需要。我們是社會(huì)公民的一部分。規(guī)范自己的言行，將自己和社會(huì)聯(lián)系起來，承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任，為我們社會(huì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
“不管過去怎么樣，我們應(yīng)該放眼于自己的未來”。當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該在未來的日子里提高自己的個(gè)人品德修養(yǎng)。多注重學(xué)習(xí)，多自我反省，從小事做起。只有不斷努力，才可以不斷進(jìn)步。
總之，《大學(xué)生廉潔教育讀本》在個(gè)人品德方面給我?guī)淼暮艽蟮膯l(fā)。我也希望在以后的日子里能以書中的思想為指導(dǎo)，不斷促進(jìn)我的個(gè)人品德的提升，也為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
【《廉潔道德教育之個(gè)人品德》讀書筆記范文】
古有“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒”的鄭板橋，“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅”的岳飛……今有“炎黃子孫拳拳報(bào)國心”的唐仲英，“刻‘早’ 嚴(yán)遵承諾”的魯迅，“四菜一湯”的周恩來……是啊，從古至今，中華民族一直以“敬廉崇潔、誠實(shí)守信”為榮，這也成為了我們中華民族的傳統(tǒng)美德。《廉潔教育讀本》就為我們開啟了這樣的一道門，帶領(lǐng)我們走入了這個(gè)美妙的世界。
全書第一章便是“廉潔篇”，可見了“廉潔”的重要性。你知道堂堂一代總理周恩來在旁人的眼里是怎樣的嗎?有位秘書說：“總理除了工作，個(gè)人一生無所他求。特別是生活的儉樸，更是有口皆碑。”在飲食方面，周總理始終堅(jiān)持“四菜一湯”，因?yàn)樗J(rèn)為這是最經(jīng)濟(jì)最實(shí)惠的飯菜。每當(dāng)讀到“他換下縫補(bǔ)多次的襯衣，隨行工作人員不便拿給外國賓館去洗，只好請(qǐng)我國駐埃及使館的同志幫忙，并叮囑洗時(shí)不要用力，以免搓破”的時(shí)候，我想很多人和我一樣，驚訝的表情中更多的是對(duì)周總理的敬佩之情——作為共和國的總理，以身作則，廉潔自律，真是了不起!
還記得小時(shí)后看的《少年包青天》嗎?里面的包拯正氣凜然，大公無私，解救了許多百姓于水深火熱之中。有次，包拯為了阻止皇上一再提升張堯佐，任人唯親，而冒著殺頭的危險(xiǎn)大膽上書指出皇上的錯(cuò)誤。這正氣，令人不由贊嘆：橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛!
同時(shí)，“誠實(shí)”和“奉獻(xiàn)”也是一門很寶貴的財(cái)富。我想，“曾子殺豬”這個(gè)故事大家再熟悉不過了。曾子為了兒子將來能做一名誠實(shí)守信的人，遵守諾言，殺了一頭只有逢年過節(jié)才能吃到的牲畜。并且慷慨大方，將燒好的紅燒肉分成一碗碗，同鄉(xiāng)親們一起分享。
……
就讓我們這些新時(shí)代的學(xué)生，迎著“敬廉崇潔、誠實(shí)守信”的清風(fēng)，共同奮發(fā)向上，為祖國美好的明天奉獻(xiàn)一份力吧!
最近，我閱讀了《廉潔教育讀本》這本書，也有了更深的感悟。中華民族是一個(gè)誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強(qiáng)的民族。清政廉潔是中華民族自古以來推崇的一種人格境界，它要求人們誠信、廉潔、正直。
“敬廉崇潔，誠實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有“兩袖清風(fēng)、清政廉潔”的包公，今有 “人民的好公仆”孔繁森等，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是許多人的座右銘。
我們的周恩來總理衣食住行的簡樸作風(fēng)，受到了長期在他身邊工作人員的交口稱贊。有秘書說：“總理除了工作，個(gè)人一生別無他求。特別是生活的簡樸，更是有口皆碑。”書中《周恩來廉潔奉公》的故事更是讓我們看到了一個(gè)偉人的廉潔。“總理請(qǐng)客吃飯，也要和一般顧客一樣付錢嘛”，簡簡單單一句話透出了偉人的風(fēng)采。我想，作為一個(gè)官員不論官大還是官小，只要做到廉潔就一定可以得到群眾的擁護(hù)和愛戴。
讀完這本書以后，我知道我們小學(xué)生的生活一定要儉樸。不求吃好的，不穿名牌，也不能跟經(jīng)濟(jì)條件好的同學(xué)攀比。在和同學(xué)相處時(shí)，如果同學(xué)給你錢你就去幫同學(xué)做事，這種做法是不對(duì)的。
愿每個(gè)人都能敬廉崇潔，做個(gè)像周總理那樣的廉潔自律的人!