中學(xué)生《野火集》讀書筆記
篇一
也許跟大多數(shù)人不太一樣的，第一本讀到的龍應(yīng)臺(tái)的反而是《目送》，柔軟細(xì)膩的筆觸。《野火集》這樣剛性的文字，充滿愛國主義情懷的主旋律..反道行之，于是感受到的并不是龍應(yīng)臺(tái)的尖銳，反倒是一顆焦急的心。像是當(dāng)代魯迅，救國從救愚民開始。
《中國人，你為什么不生氣》
我很開心的是，中國臺(tái)灣的知識(shí)分子始終不會(huì)否認(rèn)自己是中國人的事實(shí)。時(shí)代變遷，我以為就像那些ABC一樣，他們對(duì)于母國和母語已經(jīng)有了不同的認(rèn)知，其實(shí)不然。 我們的生活，充斥著骯臟和恥辱，可是人民的忍耐力確是愈發(fā)地堅(jiān)韌，忍受不良商家的劣質(zhì)產(chǎn)品，忍受警和匪的勾結(jié)，忍受帶著癌變細(xì)胞的魚群在污濁的河水里繼續(xù)繁殖...我們還可以忍受，我們還不會(huì)生氣。
《生氣，沒有用嗎?》
作為一介凡夫俗子，你可能不會(huì)想著去改變這個(gè)社會(huì)約定俗成的條例，例如：國家公仆只是個(gè)稱謂，納稅人都得謹(jǐn)小慎微地跟政府辦事;又比如你不曾想過要去為了下一代的文明而開始文明。
用龍應(yīng)臺(tái)的話說是“生了梅毒的母親”，不免悲涼，又感覺到她的無奈。野火，指控現(xiàn)代的中國人喪失道德勇氣，要求學(xué)生爭取獨(dú)立思考的空間，它要求政治的開放和容忍。這是一顆赤子之心，用忠言希望喚醒官員的耳朵，用良藥治愈病態(tài)的社會(huì)。
《不會(huì)鬧事的一代》讓龍先生直接被請(qǐng)去喝茶了，大抵是因?yàn)椤棒[事”二字。中國人講究詞韻，每一次遣詞造句都是文字的升華。我想著龍先生定是斟酌了很久，最后認(rèn)定了“鬧事”才是最能返璞歸真的。教條主義，繼承中華文明幾千年儒家思想的熏陶，尊師重友，勤勉上進(jìn)，這都是精華。糟粕固然在沿襲的歷程里被逐步放大。文中龍先生講到的，我們被模式地灌入知識(shí)，規(guī)則，法令，卻要求我們?cè)谒枷肷夏芙夥盘煨裕业阶晕摇＿@種要放又不要放之間所造成的一些扭曲或許我們我們這一代缺少點(diǎn)闖勁，又多了點(diǎn)無端端的叛逆，享樂又有點(diǎn)拜金的誘因吧。
我不覺得龍先生的文字是犀利的，反倒是最尋常人家的親切關(guān)懷。聲聲道出的都是她對(duì)于國家的愛。頗有點(diǎn)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君的意味。
篇二
1、人生匆促得可怕 ，忙著去改個(gè)社會(huì)，我就失去了享受生活的時(shí)間。大部分的時(shí)候，我寧可和孤獨(dú)的梭羅一樣，去看云、看山、看田里的水牛與鷺鷥。不過，我們不做大人物，總可以做個(gè)有一點(diǎn)用的小人物吧?一個(gè)渺小的個(gè)人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱。過程會(huì)很困難，沒錯(cuò);有些人會(huì)被犧牲，沒錯(cuò)。可是，在你沒有親身試過之前，你不能說“不可能”!在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談“無力感”。
2、愛國要以愛人民——也就是你和我和街頭賣蚵仔煎的老頭——為出發(fā)點(diǎn)，政府為人民所雇用，做得好則留，做不好則解聘換人，根本無所謂愛不愛。
3、所謂'慎思明辨'、'格物致知'、'打破砂鍋'指的都是同一原則：對(duì)真相、真理的全心全意地追求;學(xué)問由此而來。
4、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，更不忌諱承認(rèn)啟己的丑陋。試圖遮掩粉飾才真是沒有信心的表現(xiàn)。
5、在這個(gè)時(shí)代，我慢慢的發(fā)現(xiàn)，靜下來認(rèn)真的讀一本書是有多么的困難。電子產(chǎn)品似乎已經(jīng)取代了一切，成為了我們唯一的消遣。它們可以輕松的的讓我們得到我們想要的一切資料，可是我慢慢的發(fā)現(xiàn)，找到的太多，感興趣的太多，頓時(shí)我慌了手腳，之后便只剩下發(fā)呆。也許，不要求得到的太多才會(huì)得到自己想要的。
6、這一代應(yīng)該對(duì)上一代充滿感恩之情。這垂垂老去的所謂上一代，曾經(jīng)在兵荒馬亂之中緊緊摟著懷抱里熟睡的嬰兒，曾經(jīng)餓著肚子帶孩子去付醫(yī)藥費(fèi)，曾經(jīng)推著腳踏車沿路喊“機(jī)器饅頭”，讓孩子繳學(xué)費(fèi)，后來又曾經(jīng)把薄薄一疊退休金換取兒女留學(xué)的機(jī)票。這個(gè)上一代，把自己躺下來鋪成磚塊讓我們這一代昂首闊步地踩過去，“衣食溫暖的安定”是上一代咬緊牙根拼了命才達(dá)到的終點(diǎn)，對(duì)這一代，那卻實(shí)個(gè)稀松平常的起點(diǎn)，感恩，當(dāng)然應(yīng)該。
可是，這一代的“大聲嚷嚷”并不是“身在福中不知福”。他已經(jīng)有了衣食溫暖的福，現(xiàn)在大聲嚷嚷，追求的是另一種福，更高層次的福：民主、自由、人權(quán)......。衣食溫暖的安定只是基本的出發(fā)點(diǎn)，這一代當(dāng)然不能以此滿足;上一代如果認(rèn)為這一代吃飽了、打個(gè)嗝，就該在安定中睡個(gè)午覺，那就太天真了。食物夠吃了，開始追求烹飪的精致;衣服夠穿了，開始求設(shè)計(jì)的美好;社會(huì)安定了，開始要求有所作為。物質(zhì)豐富與環(huán)境的安定都只是社會(huì)要進(jìn)步的基礎(chǔ)條件而已。上一代奠定了這么一個(gè)基礎(chǔ)，這一代或許就能建立一個(gè)開放自由、公理伸張的社會(huì)，作為下一代的基礎(chǔ);而“身在福中不知福”的下一代繼續(xù)“大聲嚷嚷”，或許我們就有了真正偉大的思想家、藝術(shù)家、政治家
7、《精神崩潰的老鼠》：一個(gè)人，也只不過是只有可能精神崩潰的老鼠。人生的每個(gè)階段里都有看似不可解的難題時(shí)時(shí)強(qiáng)迫他作抉擇：考試失敗了，愛人變心了，婚姻破裂了，工作失去了。每一個(gè)難題都需要一個(gè)解決的辦法。究竟乳酪在左邊還是右邊?不管在左在右，當(dāng)一個(gè)人不再能以“新”的方式來應(yīng)付“新”的情況，當(dāng)他不計(jì)后果的，根本拒絕改變自己的時(shí)候，他就是一只弄“擰”了的老鼠;精神的階梯只是自然的結(jié)局。
8、心里知道在我跟某cu說，我相信我們社會(huì)民主化不斷擴(kuò)大，法制在不斷向好的方向發(fā)展的時(shí)候，底氣是多么的不足。一來，沉迷于小清新情懷疏于關(guān)注時(shí)事發(fā)展。二來，腹內(nèi)墨水稀缺更無什么獨(dú)特的見解，從眾地喊句口號(hào)感覺好像沒那么突兀。
人總是不喜歡承認(rèn)自己的淺薄，不懂卻想裝懂。明知沒理，卻還要像白話說的死雞撐撐飯蓋。反駁“中國人，你為什么不生氣?”，大可搬出莊子逍遙無為那套來忽悠。被冠名“不會(huì)鬧事的一代”也可甩出經(jīng)濟(jì)人那套值得不值得去辨證。這樣說來，又未免太斷章取義了。“避諱或遮蓋都是自欺，自欺意味信心不夠”可這似乎不是我一個(gè)人的信心不足。
當(dāng)問及辛亥革命是哪一年或許還需要查百度，而大S和汪小菲哪一年結(jié)婚卻可以脫口而出已成為不爭的事實(shí)。快餐文化娛樂不斷充斥每天的生活，易得的卻廣泛傳播。點(diǎn)開網(wǎng)頁，最抓眼球的往往是那些帶圖的八卦小道消息。對(duì)大學(xué)生們的沉默沒獨(dú)立思考，可以冠冕堂皇地抱怨這是大環(huán)境的影響、這是媒體的導(dǎo)向、這是應(yīng)試教育的結(jié)果。
“is it none of my business? it is none of my business. ”對(duì)于事情的表態(tài)，就英文來看，外國人個(gè)性會(huì)更鮮明。不像我們，態(tài)度要曖昧到最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。“不關(guān)我的事?不關(guān)我的事!”在這樣一個(gè)奉行中庸之道的群體里，不置可否地辯證有時(shí)候是王道，有時(shí)候看來卻是多么的無奈和懦弱。對(duì)于一部禁片，很多人會(huì)翻箱倒柜地找到種子資源去下載觀看。對(duì)于一本禁的書，也有許多人會(huì)私底傳閱交流。對(duì)于一項(xiàng)禁令，還是會(huì)有人提出異議爭取更廣的自由。這一撮人有著特立獨(dú)行的想法和處事方式，但如果他們的這些言論思想只是對(duì)某些名家的總結(jié)和提取概要，那么也將難以成為中流砥柱。更何況還有沉默的大多數(shù)。
定論都不是永恒的，在某些特定的時(shí)段里，總在變化。心中還是愿意相信青年一代在沉淀正在等待。作為第一個(gè)捅破窗紗的人畢竟要有勇氣，而選擇敲碎玻璃的人帶來的也不僅只是一聲巨響后的震動(dòng)。
9、我是個(gè)浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問“客從哪里來”時(shí)，我只有一個(gè)答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。家，可以暫時(shí)揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠(yuǎn)還是那么一個(gè)。四十年后的中國臺(tái)灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。不管哪一種，只要他把這里當(dāng)“家”，——心甘情愿的也罷，迫不得已也罷——只要他把這里當(dāng)家，這個(gè)地方就會(huì)受到關(guān)愛、耕耘、培養(yǎng)。
10、有一天搭計(jì)程車，跳過馬路上一個(gè)大坑，受驚之余，這個(gè)嚼檳榔的司機(jī)往窗外狠狠吐了一口痰，罵了一句：“操國民政府!”
這個(gè)司機(jī)完全錯(cuò)了!他可以“操”養(yǎng)工出，可以“操”市政府，但路上一個(gè)坑，與國民政府這個(gè)政黨何干?他的咒罵完全不公平。可是，或許有一個(gè)可能的解釋：他罵黨，因?yàn)樗恢勒囊粋�(gè)部門負(fù)責(zé)哪一樁事，路上有坑的時(shí)候，他不知道該找誰負(fù)責(zé);換句話說，當(dāng)他要爭權(quán)利的時(shí)候(譬如行路無坑的權(quán)利)，他并不知道有什么管道可循。
我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn)，勇于負(fù)責(zé)的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。歸根究底，實(shí)在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。
11、你是誰?憑什么你就做“沉默的大眾”，等著少數(shù)人努力了，甚至犧牲了，你再去享受他們的成果?你在買著消費(fèi)者團(tuán)體認(rèn)可的食品，當(dāng)初這些人投告無路的時(shí)候，你是在一旁觀望?嘲笑?還是漠不關(guān)心?