龍應臺的目送讀書筆記

　　《目送》是一部龍應臺的一部十分有名的小說，我們閱讀之后有什么感受，怎么寫讀書筆記呢?下面是小編搜集整理的目送讀書筆記，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!

　　《目送》--讀書筆記

　　花了兩天時間，終于看完了電子檔的《目送》

　　中國臺灣作家龍應臺女士的作品。

　　七十余篇文字，讀起來，實在是令人百感交集，欲說還休。

　　從我看到有些路只能一個人走的時候，

　　我就明白了“目送”二字的含義。

　　人生之路漫漫，

　　你能做的只是眼睜睜看著一個有一個熟悉而又陌生的臉龐

　　慢慢的離我們遠去。

　　我們就像站在車站的閘門前，

　　在眼光注視中，

　　漸行漸遠的車，

　　還有消失不見的人。

　　有的就再也不會回來了。

　　龍女士的文字在秀氣之余略帶鋒芒。

　　有時感覺像微風，拂面。

　　有時感覺像刀鋒，刺眼。

　　我在想這是一個什么樣的人，如何有如此致截然不同的兩種風格。

　　最早先只聽聞其人，未知其是男還是女。

　　從姓名上，感覺其應該是一個溫文儒雅的男士。

　　后來，看起書，知其人。

　　才知道是個知性女士。

　　因為少有女士能寫雜文，針砭我們周遭的一切。

　　與此同時，一顆細膩而感恩的心，時刻為身邊的愛與恨跳躍著。

　　親愛的安德烈，不要怕。

　　孩子，你要慢慢來。

　　再到寫到“　我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追”。

　　還寫道她母親說要回家在香港的機場，還是在火車上。

　　不肯睡覺，在黑夜中睜著眼睛，喊到我要回家的時候。

　　我知道那是多么的辛酸。

　　我看著“我要上班”等借口轉身離開至親的同時，

　　字里行間，都是作者的淚雨。

　　情到深處，不怕孤獨。

　　我看了蔣勛的《孤獨六講》

　　有情欲孤獨、語言孤獨、革命孤獨、暴力孤獨、思維孤獨、倫理孤獨。

　　我想當作者的母親每次說“我的雨兒”的時候，

　　作者在旁邊一遍一遍的說著，我就是你的女兒。

　　那是多么的孤獨。

　　語言孤獨倒在其次，雖不能溝通，但能感受。

　　倫理孤獨成了內心的一種悲涼。

　　沙中有印、風中有音、光中有影。

　　當然淚中亦帶笑，笑中有淚。

　　當一個人，帶著思考，帶著情感目送父親的逝去、母親的漸老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，

　　寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。

　　這時候，她又是怎樣的心情去看待一切的呢。

　　人固然有生老病死，有聚散離合，有各種情欲悲喜，

　　誰都不能置身事外。

　　你也跳不出來。

　　就算星云大師多談幾次紅塵道場也無濟于事。

　　生死筆記，深邃，憂傷，亦很美麗。

　　她寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。

　　漫山遍野會有茶樹開花。

　　目送走一切的時候，

　　身邊總是有新的快樂伴隨。

　　我們誰都曾年輕過，

　　不管是多少多少年前亦或是多少年后的同學會，

　　甚至是某位同學的追悼會，

　　都應是快樂的相聚，快樂的告別。

　　當世界讓我們遍體鱗傷的時候，

　　傷口長出的卻是翅膀。

　　太疼的傷口，你不敢去碰觸;太深的憂傷，你不敢去安慰;

　　太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。

　　確實，無力抗拒命運的時候，

　　我們都想去閉上眼睛，

　　以為關上了耳朵，

　　咱們就不聽不聞不見就會那些就會離我們遠去。

　　其實，當我們一睜開眼，

　　那些東西還在我們的眼前。

　　溫柔對待的永遠是自己的親朋抑或好友，

　　決然不是命運。

　　命運這家伙，

　　一旦惹毛了我，

　　定會揍它個半死。

　　因為我的傷口長出的是翅膀，

　　我打不過，我能飛翔。

　　《目送》--讀書筆記

　　龍應臺的《目送》是本難得的好書。在你看完前幾篇，會產生一種感覺——不忍心讀下去，讀完了，就沒得讀了。

　　龍應臺在《目送》中寫的是她個人的情感。寫她與兒子一起逛街時，兒子不愿跟她牽手過街，兒子大了，有了疏離感;寫她母親得了老人癡呆癥，反反復復的問她是誰，寫她與母親逛街，母親的那個愛美樣子;寫她與父親同樣在過街時，要牽她的手，而她已經人在中年，寫她父親最后病重生活不能自理時，由于傭人的疏忽，眼屎黏住了眼。等等。

　　龍應臺的文筆優美而細膩，將這些生活中的點滴娓娓道來，那些情感也如流水般涌出筆端，躍然紙上。只是讓人不禁為之唏噓的是，父母老后的情形。我甚至覺得在美麗文字的背后，龍應臺是不是也想到了她老時的情景?由此，你不得不想到自己。

　　這個社會是需要關懷老年人的。雖都說老人像孩子，但孩子是生命力的象征，而老，那是英雄遲暮，美人易老時。那是一個成年人不能掌握自身命運的時刻，那是垂垂老去等待死亡的時刻。那時，多少預示了人生的悲愴。或者，說的白一點，人，要有個好死!

　　我非常喜歡《(不)相信》中所寫的，假如我籠統的隱晦的表達的話，那就是理想主義墮落為現實主義，而轉向實用主義的過程。是理想沿著這一路線演變而歸于世俗的過程。龍應臺在文末引用了李叔同的話。我想他是尊重這位弘一大師的。我猜測，她應該非常佩服佛家的圓寂。因為這是將死亡掌握在自己手中而從容面對。從這個意義上講，我們似乎應對那些主動舍棄生命者抱有尊敬之情。正像蘇格拉底所說，“踏上死亡之途”與“繼續存活”，“孰優孰劣”，“只有神明知道”。

　　當我們對生老病死充滿疑惑時，李叔同在臨終前“悲欣交集”四字絕筆及偈語或許告訴了我們他的人生體驗。

　　“君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓。”