端午節(jié)作文：屈原是否有其人
關(guān)于端午節(jié)作文：屈原是否有其人
屈原是否有其人,是當(dāng)代學(xué)者群中一個敏感的話題.
1991年,在貴州一個民族文化討論會上,幾位日本學(xué)者又向中國與會者提出了這個問題,"你們認(rèn)為屈原真有其人嗎?"他們帶著幾分輕蔑的發(fā)難到.
"回答這個問題前,我想請諸位認(rèn)定,<離騷><九歌>和<九章>是不是人類的寶貴文化遺產(chǎn).“一位中國學(xué)者應(yīng)聲而起。
“這個問題不用問，肯定是。”
“這種文化遺產(chǎn)是否能夠由機(jī)器人捉筆，或出自外星人之手，甚至是由狂躁的精神病患者即興寫成的呢?
“都不可能。”
“是否由兩位以上的詩人分別創(chuàng)作出來的呢?”
“也不可能，應(yīng)該是出自一個人的手筆。”
“這么說來，諸位已經(jīng)回答了自己提出來的問題——詩人屈原確有其人。他姓不‘姓張’，姓‘李’，姓‘趙’都可以;他的‘名’‘字’是‘原’是‘平’同樣也不打緊;除<史記.屈原系列>外的史籍上還沒有他當(dāng)‘囚徒’‘囚徒’的記錄，也不是問題的根本。可以肯定的是，第一，他不是阿一努人(日本最早的原始居民)而是一位生活在中國戰(zhàn)國時期楚國的詩人。第二，這位詩人為‘地球村’留下了諸位不能、也不敢否定的偉大的詩篇。這些詩篇的價值，肯定超過了貴國家喻戶曉的<源氏物語>.我們可以先退讓一步說，同意你們中的某些人，提出懷疑屈原沒有其人的觀點(diǎn)，但中國人有句老話，‘皮之不存，毛將焉附’請問，沒有一位偉大的詩人，能寫出至今還令人類為之自豪的詩篇嗎?這位必然要存在過的偉大詩人，便是一些學(xué)者至今還在懷疑是否真有其人的‘屈原’。”
這位中國學(xué)者心平氣和的說完了上面的話。會場頓時寂靜下來，寂靜有人滿懷著自信，也有人面露尷尬。