初三下冊語文第五單元作文：孔子和章子怡不具可比性
據(jù)《華西都市報》報道，北大教授、著名文化評論家張頤武在接受《新周刊》采訪時，說出了“要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來”的觀點，鳳凰衛(wèi)視《鏘鏘三人行》主持人竇文濤在引用這一觀點時稱“一個孔子抵不上一個章子怡。”一位大學生讀者看到這期節(jié)目后氣憤難抑，打進報社熱線表示強烈不滿。《華西都市報》為此推出選題，邀請讀者共同探討。
在《新周刊》上，張頤武的話是“要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來。”嚴格說來，這個說法并無不妥。孔子是全體中國人的尊師，是中國文化的代表人物，章子怡是中國在國際上有影響的電影明星，用句時髦的話說“是中國先進文化的代表之一”。他們兩個，一個生活在古代，一個生活在現(xiàn)代，都是中國人，都代表著中國兩個時期的不同文化，我們重視孔子是重視傳統(tǒng)，不忘本，我們重視章子怡是面向未來，寬視角，在信息爆炸的時代，我們既要用好孔子這尊厚重的文化塑像，也要打好章子怡這張現(xiàn)代中國的名片。總而言之，說孔子談章子怡都是為了增進世界人民對中國的認識才這么做的，不能因為章子怡是個演員，出演過一部讓部分國人不滿意的電影角色，就把她排斥在文化之外。
竇文濤“一個孔子抵不上一個章子怡”的說法就有些問題了，因為孔子和章子怡是不具備可比性的，比對中國人精神生活的影響？比人氣比知名度？比各自在國際上的象征意義？都很難有一個條條框框能鮮明地分出優(yōu)劣。貧嘴竇文濤的演繹可以理解為一個托口秀主持人為了活躍節(jié)目氣氛信口說出的逗趣話，而網(wǎng)上被四處轉(zhuǎn)載的“孔子不如章子怡”則明顯透著挑事鬧亂子的意思了，如果不匡正視聽，媒體和公眾難免又會陷入一場龐大而無聊的辨爭之中，雙方爭論的結(jié)果無非是兩敗俱傷，有百害而無一益。
現(xiàn)在的狀況是，大家在突出“孔子是中國儒家學說的創(chuàng)始人，中國傳統(tǒng)文化的圣人”的同時，也在刻意渲染“章子怡究竟有多少文化，到底能不能代表中國文化”的疑問。孔子在中國人心目中的地位是勿庸置疑的，但我覺得也沒有必要拿孔子作類比來談章子怡的文化水平。作為個體，章子怡的學識當另作別論，作為一名演員，她的的確確是中國電影的代言人之一，誰能說中國電影就不是文化了？還是曾在德陽文廟從事孔子研究工作、現(xiàn)任德陽市文物考古研究所副研究員劉章澤的觀點比較冷靜且公正，“孔子是經(jīng)過幾千年的歷史積淀后被后人世代供奉的圣人，他的思想、他的儒學等等影響了幾千年的中華歷史文明，直到現(xiàn)在這些仍被我們所用，他對中國乃至整個世界文化都作出了巨大貢獻，而這貢獻在浩如煙海的歷史中是能夠被沉淀的，被后人所銘記的。那么作為名人的章子怡呢？從某方面講，她也在推廣中國文化，因為她的電影，她的名氣，她為外人打開了一扇窗，讓他們認識中國并得到人們的認可。”