洗禮
心若能持平，清靜如水，裝在圓的或方的容器里，甚至溪河大海中，又有什么損傷呢？誰(shuí)可以包容一切，也可以被一切包容。因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二。
佛，也可以理解為修行圓滿的人，何為圓滿？有人會(huì)說(shuō)心境的變化。理解為：體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴更能清洗心靈，如林清玄的清歡，他之所以好也正是對(duì)生活無(wú)求，不講物質(zhì)只講心靈。也就是：“山中何所有？嶺上多白云，只可子怡悅，不堪持贈(zèng)君，自是第一流人物。”中的第一流人物也。這固然不錯(cuò)，但我所理解的佛中人，是在生活中得到感悟的，是在任何時(shí)候都能為自己所做錯(cuò)事懺悔的。我，也不止一次懺悔過(guò)，但真正的受洗卻不曾經(jīng)歷過(guò)。我為曾經(jīng)斗爭(zhēng)的浸泡，也沒(méi)有多大的磨難給我洗濯。僅以一個(gè)旁觀者的角度去理解一場(chǎng)愛(ài)的洗禮，那樣的愛(ài)如蓮，清凈，純潔……
剃度，為吾心溫柔
白素貞，一條千年蛇精，在斷橋等待，等待千年前的那個(gè)小童。當(dāng)他們?cè)僖淮斡忠淮蔚哪ルy，與一名叫法海和尚斗爭(zhēng)了一次次后，好不容易能夠攜手共老，結(jié)此一生。法海又再次出現(xiàn)，用他，一個(gè)捉妖老道的名義拆散。白素貞入雷峰塔，許漢文剃度進(jìn)佛門(mén)。對(duì)此我極為不贊，試問(wèn)一個(gè)心系夫君的妖，如何為妖；一個(gè)溫柔似水的女子如何害人，佛門(mén)，佛門(mén)究竟何為佛門(mén)。不是斷盡七情，斬盡六欲。不是用一個(gè)假名義完成他的意愿。而是有著自己的見(jiàn)解，不是一心為佛，而是一心為人，不是說(shuō)佛無(wú)情無(wú)感，若無(wú)情感，如何普渡眾生。許仙的剃度讓我看到了他自身的義：剃度，也為洗禮，經(jīng)歷斗爭(zhēng)與磨難，加以鍛煉，身的艱苦。我也有自己的見(jiàn)解：他，理去了人生的煩惱，沉淪在佛禮，許是在佛陀面前懺悔，許是在為他心系一生的女子承諾下一世……傷心的時(shí)候，靜下心，理一理，剪一剪，離愁便自然而去。
垂淚，為汝的傷心渡口
我品不出烏龍的芳醇，體會(huì)不了碧螺春的那種淡泊悠然的氣息。品茶，聽(tīng)人說(shuō)是人生心情的變化，喝到苦處，才逐漸清涼。咋咋自己的嘴，殘留在舌尖的余香，讓人回味。我，嘗過(guò)一味糖，它也似有人的心情變化。將它含入口中，一股濃濃的苦澀占據(jù)我心，慢慢這味兒消散，酸又馬上霸占著味蕾，呼了一下空氣，鼻尖上也沾染上了，當(dāng)他慢慢滑出，甜順著唾液流進(jìn)了胃……體會(huì)了三味，經(jīng)歷了味覺(jué)的洗禮，也感受得到了“人生在世不稱(chēng)意”。情感的挫折與苦難是生命必然的悲情。看到飛花落盡為止斷腸；聽(tīng)見(jiàn)箏琴流動(dòng)不禁惘然；蠟燭在夜中也為我們垂淚；春天的蠶吐絲到死方休……有誰(shuí)理解過(guò)，經(jīng)過(guò)這些洗禮：落花飛舞之后，春天的新芽就要抽起；蠟燭燒盡的時(shí)候，黎明的天光將要掀起；春蠶吐絲自持終極，是一只蛾的重生；讓飛花落下，春蠶吐絲，蠟燭流淚，讓時(shí)光的河流輕輕流過(guò)生命中的傷心渡口。
尾聲
心若能寒冷，則結(jié)成冰，可以割裂皮肉，甚至冰凍世界。心若能燥熱，則化成煙氣消逝，不能再見(jiàn)，甚至燙傷自己，燃燒世界。我們的人生就是在洗禮中度過(guò)，我們的生命不能打折，要綻放水的美麗。