保持悲憫作文1000字
有一個廣為流傳的問題這樣提問：當(dāng)你面前有二艘分別載著兩百人和五十人的即將沉沒的船，而你只能拯救一艘船上的人，你會如何選擇？每個人都會有自己的見解，而我想共通之處在于，絕大多數(shù)的回答者都極難在第一時間給出答案，而是要經(jīng)歷長時間的內(nèi)心斗爭。這即是人類心中對于生命最發(fā)自本能的敬畏，也就是人本精神。
法律無疑是每個人心中的行為底線，法治被認(rèn)為是和諧社會的基石而大力宣揚(yáng)。而法律的由來是什么？從公元前的《漢穆拉地法典》到如今的各大法系，它們無一例外，是人們心中道德底線的濃縮，而最初的道德觀念，則是為了保護(hù)每個個體不受傷害，從而維持族群。所以，人本精神寫在每一個人類的基因里，是人類社會的基石。
即便是科技飛速發(fā)展的現(xiàn)在，人工智能超越人類也仍舊還屬于未來的命題，而人類受人工智能影響卻是我們正在面對的問題。那么，在如此巨大的變革下，我們究竟能否保持住自己的、人類獨(dú)有的價值觀和同情心呢？
這個問題不禁讓人聯(lián)想至每當(dāng)他國有地質(zhì)災(zāi)害或其他災(zāi)難發(fā)生時，網(wǎng)絡(luò)上或是身邊常出現(xiàn)的論調(diào)：幾十人或幾百人的傷亡，只是汶川地震的一個零頭，算不得什么災(zāi)難。毫無疑問，事故必然有傷亡數(shù)字、生還的概率，然而這只是對于嚴(yán)重程度的評估，對于個體而言，只有零與百分之一百的區(qū)別。我們真的尊重個體的生命權(quán)了嗎？
日本作家田中芳樹曾在作品中寫過這樣的臺詞：和個體的生命與自由相比，國家的榮耀和存續(xù)，實(shí)在算不得什么。這句話受其作品和寫作背景的影響，并不能說是正確的。然而也提醒了人們：我們真的尊重并敬畏生命的價值了嗎？在智能時代，人類將一切交由計(jì)算機(jī)掌握，但不能交出的，是人類的價值和同情心。
生死對于普通人來說過于宏大，大多數(shù)人面對的是瑣碎的日常。就以爭議極大的“扶不扶老人”來說，我們贊揚(yáng)那些救助者，因?yàn)樗麄兒霌P(yáng)了人本精神。對于袖手旁觀者的批判也從未停止。可他們真就罪不可赦了嗎？我并不認(rèn)同，普通的工薪階層如何能承擔(dān)高額的賠償和贍養(yǎng)義務(wù)？每個人都有保護(hù)自己的權(quán)利，所謂人本，并不只局限與生死，也包括尊重每一個人的獨(dú)立人格。這讓人想起楊絳在《老王》中的思考，她眼中的老王不是一個低賤的或窮苦的可憐人，她尊重老王的人格，所以才有愧怍之感。
保持思考，保持人性，人類與計(jì)算機(jī)的不同之處，便是一顆悲憫的心。