佛茶記
古之時，一人嘗博覽佛經諸傳，自以胸中佛學博大精深，時人亦贊之。自忖曰：余雖精于佛學，奈非佛門弟子，未知得其精否。遂往禪院去之。
寺有一老僧，德隆望尊，時人謂能一語道破禪機，一言盡物中之理也。既至，小僧待之。生以為此等人物不足以視，乃傲小僧。老禪師聞之，皺眉嘆曰：此子雖有佛學之才，奈何無佛學之量，吾且教也。
老僧至，親待后學，為之沏茶。少頃，杯滿，然僧注之不停，水溢。后學不解曰：“杯已滿，為何不止？”僧笑曰：“然，既已滿，何注之？”后學愧然紅羞，自責其無知。
此中甚有學問。杯者，若人之心也，初時空虛如萬物之鴻蒙洪荒，必以利器琢之，辟疆域以儲物。少時，杯中空虛，乃始學于師，既而自學群書以明理尚義。及有小成，乃游學天下，一者為開眼界，審視天下之物；二者為博聞強知之時煉其精力，趁時傳其思與名。
人，不學則無知、無禮、無恥，是以必學之，猶以杯盛水，多則智，少則愚。水者，猶天地之精華，萬物得之而生。心既為杯，水自是天下之理。若勤學，則水緩緩入其杯，以盈其實。然則杯有其極邪？
曰：必無其極。人之無極，在于勤學耳。一日三思，則積年累月必有成；一朝五檢，則必有高尚之禮格也。猶此杯，若杯已定，盡壺傾之，不過一杯；若一凹谷，盡雨傾之，則有一湖；若地之巨陷，盡天地之澤注之，則其量浩渺無際矣。
老禪師之語猶其禮也，后學之無知，乃妄自尊大，實則小杯耳。若不擴其胸量，復其大志，終其一生，不過耳耳。
蜀川封塵曰：心幾何，則智幾何。若以小器論之，雖有明師而無其成，若以虛懷苦谷擬之，則自有天地靈氣助之。豈不聞曰：“海納百川，有容乃大。”是謂此理也。后世以其奇聞，傳之。余有幸聞之，覺其中大有妙處，乃以筆記之。