《阿凡達(dá)》與中國(guó)教育
漫長(zhǎng)乏味的假期已經(jīng)結(jié)束，百無(wú)聊賴的我無(wú)意間觀看了近來(lái)熱播的美國(guó)好萊塢大片《阿凡達(dá)》，其炫麗的色彩，逼真的動(dòng)畫，曲折的故事情節(jié)以及鮮明的寓意，無(wú)不令人嘆服。同時(shí)，我也不禁深思，為什么我們國(guó)內(nèi)電影行業(yè)無(wú)法制造出與其匹敵的震撼大片？難道中國(guó)人天生愚魯，還是外國(guó)人的資質(zhì)本來(lái)就更勝一籌？
不，我想不是的。中國(guó)人從來(lái)不比外國(guó)人笨，中華民族也從來(lái)就是世界上最聰明的民族。縱觀歷史，古今多少輝煌燦爛的文明成果留下了中華民族的烙印。從宏偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城到氣勢(shì)磅礴的秦兵馬俑，無(wú)不巧奪天工，縱有吞吐宇宙之勢(shì)。然而，曾經(jīng)縱橫一世的中國(guó)人卻無(wú)法在當(dāng)今的電影市場(chǎng)中給人以耳目一新沖擊，這到底是為什么呢？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單僅僅因?yàn)橐粋�(gè)“新”字。
新，即創(chuàng)新，正是因?yàn)閯?chuàng)意的不足，才導(dǎo)致了電影產(chǎn)業(yè)的孱弱與文化事業(yè)的不足。投眼于國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)，奢華如《滿城盡帶黃金甲》者，煥麗如《十面埋伏》者，庸俗如《刺陵》者，可謂不勝枚舉。它們只是注重了視覺的渲染與一味地追求色彩，而忽視了內(nèi)容與表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，好比拉丁舞中的旋轉(zhuǎn)跳，僅僅粉飾門面而已。真正出色的電影如《建國(guó)大業(yè)》者，更是屈指可數(shù)。
可是，僅僅是創(chuàng)意的不足才造成國(guó)內(nèi)電影產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力不足嗎？恐怕不是的。馬克思的辯證歷史唯物主義哲學(xué)有這么一句話：物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)的主觀反映。因此，其創(chuàng)意不足的根本歸咎于教育——中國(guó)的”素質(zhì)教育“。談到教育，尤其是中國(guó)的教育，這似乎是一個(gè)老生常談的問題。眾所周知，中國(guó)教育是一個(gè)畸形的教育，其外為素質(zhì)教育之表，內(nèi)為應(yīng)試教育之實(shí)，孩子走進(jìn)校園的那一剎那，身上便已壓上了千斤寶鼎，”上學(xué)=考試成功=高分“這似乎成了上學(xué)的唯一真理。剛剛進(jìn)入校園便禁錮在如此沉重的枷鎖之中，便使孩子的思維中存在了一中單向性定式，即教條主義。正是因?yàn)椴桓掖竽憚?chuàng)新，再加上中國(guó)人的實(shí)踐能力先天性不足，中國(guó)人的創(chuàng)新輸給外國(guó)人也就不足為奇了。
創(chuàng)新能力的先天性不足，加上思維黃金期（青少年時(shí)期）缺乏創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，其造成的后果是極其可怕的。因此，為了防微杜漸，教育必須改革。要說(shuō)中國(guó)的教育改革，每次總是雷聲大雨點(diǎn)小，最后總是不了了之，無(wú)法突破教育的框架束縛，取得的效果也是微乎其微的。可以說(shuō)，中國(guó)教育的最大悲哀不是僵化的應(yīng)試教育模式，而是無(wú)知的國(guó)人明明已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了當(dāng)今教育的缺陷而不從根本上去改變它。國(guó)人對(duì)當(dāng)今的教育逆來(lái)順受催生了”中國(guó)人口眾多，不得不采取這種教育模式“等一系列堂而皇之的借口，而這些借口也恰恰反應(yīng)了國(guó)人對(duì)教育的心態(tài)，他們實(shí)際上也成為了中國(guó)教育改革的巨大阻力。
教育興邦，創(chuàng)新立國(guó)，這是一條永恒的真理。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為了促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，國(guó)家必須重建教育模式。改革教育，必須海納百川，吸取其他民族之精華。改革教育，必須以我為主，為我所用。中國(guó)人自古就有踏實(shí)的學(xué)風(fēng)以及刻苦的求學(xué)精神，這事散漫的外國(guó)人所無(wú)法企及的，若是能將中國(guó)人的勤勉與外國(guó)人的創(chuàng)新這兩者加以糅合，做到”中體西用“，那中國(guó)教育的興盛之日必將指日可待！