誠(chéng)懇為人必定贏得他人的贊賞
中華民族是一個(gè)歷史十分悠久的民族，五千年來(lái)有著許許多多值得稱(chēng)贊的美德。其中，最閃亮的那顆珍珠就是人要擁有一顆誠(chéng)懇之心。其實(shí)，誠(chéng)懇是一種胸襟和氣度，彰顯著人性的溫暖和關(guān)懷。人是有思想有感情的高級(jí)動(dòng)物，“授人玫瑰，手留余香；與人為善，人自善良”這是做人的信念。
司馬光所說(shuō)：“不誠(chéng)于前而曰誠(chéng)于后，眾必疑而不信矣”。故講誠(chéng)，必講懇。而在現(xiàn)實(shí)的生活中，誠(chéng)懇是一種聲音，有很強(qiáng)的震撼力；誠(chéng)懇就像一種色彩，它會(huì)很鮮明地映入眼簾；誠(chéng)懇是一種狀態(tài)，讓人沉浸其中無(wú)法自拔。誠(chéng)懇是一種崇高的養(yǎng)分，一種心靈的潤(rùn)滑劑，一種精神的慰藉。
確實(shí)，在人際交往中，誠(chéng)懇是打開(kāi)人們心靈的神奇鑰匙。只有誠(chéng)懇待人，才能與人建立和保持友好的關(guān)系；只有誠(chéng)懇辦事，才能贏得別人的信任。所以，我們應(yīng)該從小樹(shù)立“言而有信，無(wú)信不立”的觀念，養(yǎng)成誠(chéng)心實(shí)意的好習(xí)慣。
那么，做人應(yīng)該擁有一顆誠(chéng)懇之心怎樣去踐行呢？個(gè)人理解認(rèn)為主要有以下六點(diǎn)：
懷有一顆誠(chéng)懇之心的人，應(yīng)該做到表里如一。
誠(chéng)懇的內(nèi)涵和表現(xiàn)：實(shí)事求是，表里如一，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽。做人處世中站得直，行得端，走得穩(wěn)，只有加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講誠(chéng)懇，講道德，言必信，行必果，誠(chéng)心做人，誠(chéng)實(shí)做事，言行一致，表里如一，自覺(jué)端正態(tài)度，監(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)。
講誠(chéng)懇，就是我們中華民族的良好的品德。誠(chéng)懇是做人的根本，不誠(chéng)實(shí)的人不能信任，更不能被委以重任，因?yàn)闆](méi)有了誠(chéng)信，就會(huì)失去別人的信任。正所謂“得道者多助，失道者寡助”，一個(gè)人一旦失去了道德，就會(huì)人避之。誠(chéng)懇作為道德的共同規(guī)范，作為人格的基本體現(xiàn)。人是社會(huì)中的一分子，言而有信是千古不變的行為準(zhǔn)則，只有這樣，才能奠定社會(huì)和諧、心情舒暢的精神基礎(chǔ)。既然作出了承諾，就要說(shuō)話算數(shù)，一諾千金。
真正做到表里如一、知行合一；要言行一致、立說(shuō)立行，誠(chéng)懇不誠(chéng)懇，無(wú)非是說(shuō)做人忠誠(chéng)不忠誠(chéng)、老實(shí)不老實(shí)、踏實(shí)不踏實(shí)，說(shuō)到底是評(píng)價(jià)一個(gè)人的品行優(yōu)劣。其實(shí)，誠(chéng)懇沒(méi)有固定的含義，它只能是某種精神的體現(xiàn)，誠(chéng)懇也沒(méi)有有固定的形式，它更多的應(yīng)該是對(duì)生命的一種實(shí)實(shí)在在的解釋。誠(chéng)懇是反映一個(gè)人思想作風(fēng)正，講誠(chéng)信守本分，言行一致，讓人覺(jué)得踏實(shí)、有安全感。
如果一個(gè)人講起話來(lái)口是心非，表里不一，真假難辨；或者在這里是一個(gè)面孔，到了那里又是另一個(gè)面孔；或者當(dāng)面一套，背后一套，對(duì)人一套，對(duì)己一套，這種人往往被大家稱(chēng)之為“兩面人”，總讓人覺(jué)得與這樣的人交往不安全不可靠，在大家心目中這種人就是不誠(chéng)懇所以，我們要呼喚誠(chéng)懇，做人要誠(chéng)懇。誠(chéng)懇人不會(huì)算計(jì)你，誠(chéng)懇人不會(huì)欺騙你，誠(chéng)懇人不會(huì)出賣(mài)你，與誠(chéng)懇人打交道就象在灑滿(mǎn)月光的湖面上泛舟，讓人寧?kù)o而溫馨。
懷有一顆誠(chéng)懇之心的人，應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠(chéng)信鑄成中華民族道德之魂。誠(chéng)實(shí)與守信兩者意思是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)。“誠(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，“信”也是真實(shí)不欺。
誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。
人與人相處，相敬如賓是門(mén)很重要的學(xué)問(wèn)，關(guān)鍵是要誠(chéng)實(shí)守信真誠(chéng)，要真情實(shí)意。從哲學(xué)角度上來(lái)分析，誠(chéng)實(shí)是符合客觀實(shí)際的，是實(shí)事求是的，因此是誠(chéng)實(shí)可信的，真實(shí)的東西是客觀存在的，是經(jīng)得住事實(shí)和時(shí)間檢驗(yàn)的。誠(chéng)實(shí)做人，待人真心誠(chéng)意，用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
誠(chéng)實(shí)是做人之本，做人要講誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言，不論對(duì)說(shuō)話者還是對(duì)聽(tīng)話者來(lái)說(shuō)，都至關(guān)重要。說(shuō)話的魅力，不在于說(shuō)得多么流暢，多么滔滔不絕，而在于是否善于表達(dá)誠(chéng)實(shí)。當(dāng)人以誠(chéng)實(shí)之心待人,當(dāng)人用友善之心對(duì)人,并且總能夠站在他人的角度去理解和思考對(duì)方的感受和需要,人的誠(chéng)實(shí)與誠(chéng)懇一定會(huì)為你帶來(lái)意想不到的信任與回報(bào)。
懷有一顆誠(chéng)懇之心的人，應(yīng)該做到坦誠(chéng)相待。
為人要做到真實(shí)可信，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，信為人之本，人無(wú)信不立。懷有一顆純樸而誠(chéng)實(shí)的心，人生就會(huì)少些坎坷，多些順境。在每個(gè)人的心靈深處，都會(huì)有一個(gè)自由的樂(lè)土，那就是“真情”。真心實(shí)意，坦誠(chéng)相待以從心底感動(dòng)他人而最終獲得他人的信任。
誠(chéng)實(shí)之心就是真心待人，誠(chéng)實(shí)做事。這是做人最起碼、最基本的準(zhǔn)則。無(wú)論對(duì)待任何人、做何種事情，都應(yīng)當(dāng)抱有一顆誠(chéng)實(shí)之心，只有這樣才能換來(lái)他人對(duì)自己的真心和尊重，才能成功的做好每一件事情，才能真正的叫做一個(gè)人。否則，人人都相互猜疑、爾欺吾詐，那么，這個(gè)世界秩序?qū)?huì)大亂，后果將不堪設(shè)想。
做到坦誠(chéng)相待，的確不是一件容易事。襟懷坦白，敢于直言相見(jiàn)，的確需要一種敢于自我犧牲的精神。現(xiàn)實(shí)生活中，許多人因?yàn)閯e人的一句贊美而沾沾自喜，自以為了不起，然而一聽(tīng)到客觀的評(píng)價(jià)，便既皺眉頭又跺腳，恨不得耳朵里塞上雞毛，對(duì)評(píng)價(jià)一方的肺腑之言充耳不聞。
一個(gè)人如果失去了坦誠(chéng)就失去了人性，失去了坦誠(chéng)就失去了光明。有了坦誠(chéng)，我們才有真正的人性，有了坦誠(chéng)，人才無(wú)愧為萬(wàn)物之靈。坦誠(chéng)顯示的是高度的自重和內(nèi)心的安全感和尊嚴(yán)感。坦誠(chéng)待人得益的不僅僅是他人，個(gè)人的人格魅力也因此而增長(zhǎng)。
坦誠(chéng)待人，對(duì)方會(huì)為你的真誠(chéng)所感染，為你的人品加分，那種固若金湯的友誼才可能產(chǎn)生；坦誠(chéng)待人，你的朋友才可能是你終身的摯友，你們的友誼之樹(shù)才可能長(zhǎng)青；坦誠(chéng)待人，你遇見(jiàn)的不僅僅是朋友，很可能還會(huì)是你一生難求的知音；坦誠(chéng)待人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的人多了，自己的內(nèi)心不再寂寞，那顆壓在心頭的大石頭也不知哪里去了；坦誠(chéng)待人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)陰霾的心情不見(jiàn)了，抬頭便看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云。
懷有一顆誠(chéng)懇之心的人，應(yīng)該做到恪守諾言。
一個(gè)人，如果在社會(huì)上失去了誠(chéng)信，那么就等于失去了他所有事業(yè)的精神根基，而他自己則好比沒(méi)有打好地基的高樓大廈一樣，在暴風(fēng)雨中搖搖欲墜，最終被社會(huì)淘汰。
對(duì)人守信落實(shí)到行動(dòng)上，就是一種對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度。對(duì)事負(fù)責(zé)是對(duì)人守信的具體表現(xiàn)，只有對(duì)人守信的人，才能對(duì)事負(fù)責(zé)；只有做到對(duì)事負(fù)責(zé)，才使對(duì)人守信得以真正落實(shí)，而不是一句空話。
古人云：“言必信，行必果”就是對(duì)承諾最好的釋義。關(guān)于承諾，還曾經(jīng)看過(guò)一段話，特別的喜歡：承諾不是天上的白云，逍遙、飄逸；承諾不是綠波上的一朵浪花，輕盈、瀟灑；承諾不是水面上的一葉浮萍，漂游不定；承諾不是夜幕中的一朵曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝。承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤勞的結(jié)晶，也是蜜蜂的驕傲；承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌；承諾如同清晨綠草尖的露珠，晶亮而短暫……
一個(gè)人有沒(méi)有誠(chéng)信，只要看他能不能實(shí)現(xiàn)自己許下的承諾。一個(gè)人能輕易許下承諾的人未必就是有誠(chéng)信者，因?yàn)橥ǔ＿@些人在承諾之前時(shí)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)周全考慮的；而每個(gè)誠(chéng)信的人必定是在慎重考慮過(guò)自己能力所及之后才會(huì)許下承諾，因?yàn)閷?duì)于有著一言九鼎，一諾千金的誠(chéng)信者來(lái)說(shuō)，一次失約、一次遲到都是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。
懷有一顆誠(chéng)懇之心的人，應(yīng)該做到心胸寬廣。
心胸寬廣更是一種理智，一種人格上的魅力，一種精神。理智代表人們本身一種向上的高尚品質(zhì)，不理智則是魯莽之人自身體內(nèi)的一種原始的沖動(dòng)。人的理智一旦被妨礙，過(guò)分的欲望就會(huì)占據(jù)支配地位。一個(gè)寬廣的胸懷是由很多的委屈演練出來(lái)的，在生活中，我們常常會(huì)遇到許多的委屈，這些莫名其妙的委屈使我們的內(nèi)心倍受折磨。
但是，又不可否認(rèn)，每個(gè)人尤其是成功人士都是伴隨著諸多的委屈成長(zhǎng)起來(lái)的。人們只有擺脫欲望的奴役，才能理智行事，獲的真正意義上的自由。理智的做人做事，于己于人都有好處。寬廣博大的胸懷，看問(wèn)題多半要站在對(duì)方的角度去思考，不要獨(dú)斷專(zhuān)行固執(zhí)己見(jiàn)的把一己之想視為絕對(duì)正確，更不能劃地為牢故步自封，聽(tīng)不進(jìn)去別人的一點(diǎn)兒建議、解釋、和想法、這樣考慮問(wèn)題就不易偏頗而失之于全面了。
所以，朋友們，讓我們大家在日常的生活中，多一些理智；多一點(diǎn)謙和；多一點(diǎn)愛(ài)心；遇事三思而行。切忌魯莽！切忌沖動(dòng)！都來(lái)做有理智的人。古語(yǔ)說(shuō)，人生不如意事常十之八九。為此，我們寬容他人，寬容自己，用心做事，但不強(qiáng)求最終的結(jié)果，用平常心來(lái)對(duì)待一切人、一切事。
懷有一顆誠(chéng)懇之心的人，應(yīng)該做到和諧相處。
搞好人際關(guān)系是一門(mén)藝術(shù)。所有的人都需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐、才能臻于嫻熟。希望你能根據(jù)自己的具體情況，作一個(gè)自我分析，從而沖破自我封閉的籬笆，虛懷若谷，去建立一個(gè)和諧的人際關(guān)系。
自古以來(lái)，人與人之間的相處是很講究的：和得來(lái)的就來(lái)往，談得來(lái)的就交談，反之則互相排斥，不相往來(lái)也不交談。在現(xiàn)實(shí)生活中的確有這種現(xiàn)象：人與人之間成為朋友的，也有因?yàn)橄嗵幉缓枚蔀槌鹑说摹?/p>
在生活中，一個(gè)善于體諒他人感受，多從別人的角度想問(wèn)題的人，總會(huì)受到別人的尊敬的。同事、朋友相處，不能時(shí)時(shí)處處以自我為中心，應(yīng)當(dāng)多考慮別人的感受，約束過(guò)于個(gè)性化的言行舉止，自覺(jué)維護(hù)公共環(huán)境和秩序。這樣可以減少摩擦，避免不愉快的事情發(fā)生。如果每個(gè)人都我行我素的話，必然搞得一團(tuán)糟。
要想獲得別人的幫助，你就要帶著真誠(chéng)和熱情去幫助別人。俗話說(shuō)：在家靠父母，在外靠朋友。誰(shuí)都會(huì)難到暫時(shí)的困難，誰(shuí)都有需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候。如果你幫助了別人，自然地別人也會(huì)反過(guò)來(lái)幫助你。而你在幫助別人的過(guò)程中也會(huì)體驗(yàn)到施助的樂(lè)趣，給予的同時(shí)得到了快樂(lè)。而互幫互助會(huì)使你和人們之間平添幾分友愛(ài)與和諧。