豈因位置定苦樂
有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。然則喜怒本由心生，苦樂豈因位定？
開普勒是超越時(shí)代的智者，他是在哥白尼之后公開支持“日心說”、揭開行星運(yùn)動(dòng)之謎的第一人。面對(duì)眾人的不理解，他在完成開普勒三定律的研究后這樣說：“我2019年以前就強(qiáng)烈希望要探求的東西，現(xiàn)在我終于揭示出它的真相。至于它是現(xiàn)在被人理解，還是幾百年后被人理解，和我有什么關(guān)系呢？”開普勒走在人類探究行星運(yùn)動(dòng)之謎的最前面，卻絲毫不痛苦，因?yàn)楹葱l(wèi)和完善哥白尼學(xué)說已被他當(dāng)作畢生使命和最大樂趣，而連年的戰(zhàn)爭(zhēng)、長(zhǎng)期的漂泊、生活的貧困、教會(huì)的迫害早已被他置之度外了。
由此觀之，走在最前面未必最痛苦。
辜鴻銘，滿清最后一根辮子，是近代最受西方推崇的中國(guó)學(xué)者。在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這位一貫嘲諷西學(xué)、摯愛中華傳統(tǒng)文化的學(xué)者，仍不改立場(chǎng)，他留辮子，穿舊服，娶小腳女人并終身不負(fù)，他坦然灑脫地走在時(shí)代大潮的最后，屢屢被同胞和學(xué)生誤解、奚落、唾罵，卻更加從容鎮(zhèn)定，絲毫不覺得痛苦。因?yàn)樽鳛樯谀涎�、學(xué)在西洋的華僑，他是在用偏執(zhí)的態(tài)度來對(duì)抗整個(gè)社會(huì)棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向，他是在用自己偏激的行為方式捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)的尊嚴(yán)，能將傳統(tǒng)文化之精華留存下來并發(fā)揚(yáng)光大，何樂不為？
由此觀之，走在最末未必最痛苦。
較其二人，一西一中，一最前一最后，都能不因位置、不因時(shí)勢(shì)而產(chǎn)生常人所謂的痛苦情緒，反而較于他人更加篤定、豁達(dá)、坦蕩，他們憑借的就是對(duì)人生追求的執(zhí)著堅(jiān)定，對(duì)自我的不斷肯定和激勵(lì)。喜怒本由心生，人內(nèi)心強(qiáng)大，自然會(huì)像開普勒、辜鴻銘一樣，不論身在何位，都能活出自己的風(fēng)采和價(jià)值。相反，人內(nèi)心怯弱，不管把他置于最前還是最后，甚或是中間，他都會(huì)叫苦不迭、抱怨不斷，自然就痛苦萬分了。
由此看來，因位置而生的是痛苦還是快樂，完全因人而異。武斷地認(rèn)為走在最前或最后最為痛苦，豈不荒謬？
五月天《人生海�！酚羞@樣一句歌詞：“至少快樂、傷心我自己決定。”既然樂憂由心，豈能因位置定苦樂？