論當今浮躁的心靈
人一生所要面對的苦難的可能有太多，有自然災害、人禍、疾病的折磨，一不小心一個活生生的生命，頃刻就可能化為烏有。前幾天，日本的9級大地震，幾千個生命突然消失。如果發生在中國，那將是歷史性的災難，在面對自然災害面前，人是多么的渺小。雖然，在很多時候人類本身似乎在不斷征服自然，不斷的向自然索取，可是自然卻隨時準備向人類反撲，一個小小的疾病就可以弄的人半死不活的。可悲的是，人類本身并沒有意思到這一點，最主要的表現，就是當今自傲的人類沒有最基本的信仰，他們肆無忌憚，無所畏懼。所以當今人類時時都要接受自然的考驗，流感、洪澇災害及各種疑難雜癥。
任何一個小小的疾病，如果處理不當都有可能尚失生命。可是給人類本身最大的威脅并不是自然災害，而是人類本身所擁有的智慧。人類智慧既是人類的驕傲，當然也是人類一切痛苦和災難的根源。上帝賜給人智慧，大多數人卻把它來成就自己的罪惡。彼此爾虞我詐，投機取巧，坑蒙拐騙，在大多數城市都是層出不窮。當然，很多人是為了生存，人的能力不一樣，決定著他的生存方式也不一樣。人的動物的本性，決定著每一個人都有征服本能。都想征服對方，可人有時候又是最為卑賤的，因為在所有動物界里，也只有人能夠有被征服的本性，俗話說“一山不容二虎”，狼也都是平等群居，共同抗敵。在政治上，似乎文明的人類好像倡導所謂的人人平等，其實，在社會分工上卻從未出現過真正的平等。當然，這也是上帝的杰作，這也許所謂不平等才導致社會不斷的進步。可這種所謂的進步，是在少數人壓迫多數人的基礎之上，是犧牲人性的代價。每個人都在不斷往上爬，渴望自己不要被壓迫，甚至去征服別人，從而滿足自己動物本能的欲望。所以每個人都在付出，都在不斷的奮斗，活的更精彩，獲得別人的掌聲。這也是人之所以稱為人，人與動物最大不同的社會本性。因為只有人被征服，狗也只會向人搖尾巴，狗與狗之間也只有三種情況，要么彼此之間相互撕咬，要么彼此和睦，要么就不在一起。
所以，現在聽大多數人說，現在人都活得累，因為社會給人提供的可以擁有的東西太多，人與人之間交往范圍也越來越寬，接觸的人也越來越多，不像七八十年代，大多數人都只是被束縛一畝三分地，人與人之間交際也窄，那時人也淳樸簡單、快樂。現在人被大多數外在物質給欺騙了，在佛教認為這一切過眼煙云，不知道自己真正需要什么。當然，這已經從人類開始所謂文明以來就一直延續的，因為絕大數人還是凡人，能領悟人生最高境界總是極為少數，哪怕是領悟到了，也是做不到的。所以，才會有五百年是否有圣人出焉。大多數人被痛苦折磨著，卻無從知曉，在面對苦難面前，只有盲目的求神拜佛，卻不知從何去解決。只有真正有緣之人，能夠接觸佛教，并且可以去領悟它，才是人生的一大快事，才可以去坦然面對生老病死。
人的一生最大的誘惑莫過于金錢、權利、美女。，錢少，花了會完，所以要不斷的工作，錢多了，花不完，到臨死的時候，又心疼，恨自己沒花完，又帶不走；權利在大，也還有比自己更大的，哪怕是最高位的，也有下位的一天，下來了，人走茶涼，又是悲劇；年輕時候有欲望，可又人生起點，必須得奮斗，否則，同樣會給自己帶來遺憾，咳，悲劇啊！有得必有失，有失必有得。
人類所有的痛苦的根源，都源自于人類動物本性。其實，并不是擁有多少物質。擁有物質感覺幸福，也是由于彼此攀比上，通過物質攀比感覺擁有物質很幸福，還是人的動物本性在作怪。狗吃屎絕對不會認為自己比啃骨頭的卑賤，但是，人會有失落感，所以人必須不斷奮斗，不光要比物質，比身份，比地位。那怕是自己天天流眼淚，灑汗水，也值得。大都數人活著不是為自己看的，而是獲給身邊的人看的，把自己當成一個花瓶。但這也自愿的，也正因為這樣，社會才不斷進步。但都是犧牲自己真正的快樂，那份純真，那份佛性、天性，所以小孩的皮膚是最光滑的，其實皺紋并不是時間帶來的，而是社會的業力造成的神氣大亂，氣血不流通。快樂是自己決定的，但為什么大多數人都不快樂，因為身邊都有人，都是萬物之靈，一山不容二虎，何況身邊每天都必須接觸很多的人。所以，真正快樂最高境界是孤獨者。
本人論為，只有堅持佛教的禪宗，認真體會生命的真諦，才能感受真正的快樂，一切煩惱都不能入內，達到真正的清凈，也就是道教天人合一，物物而不物于物。這個世界真的需要宗教，來拯救當今浮躁的心靈，讓人的腳步能夠停下來傾聽感受生命的樂趣，也許這樣，世界會發展的慢一點，但是人會快樂一點，不知道人是為了發展，還是發展為了人本身。當然，人不是純粹的動物，適當的奮斗是需要的，希望讓智慧成為一種工具，而不是手段，這個社會也許會安寧一些，太平一些，可大多數人是討厭安寧的，總要制造一些亂子出來。佛教可以拯救這個世界，是一副良藥，可是要真正要真正和喝下去，又有點苦，良藥苦口，因為在你真正喝下去的時候，有很多流言蜚語，很多卑微之人的不屑，他們的愚蠢他們自己是不會理解的。
讓佛教換取一個平靜的心態，一份祥和，一份寧靜，一個和諧的社會。