古詩七十，育人千尺
中國五千年的文化，讓我不由得大吃一驚，它讓我在書海中不斷地遨游。雖說名著各有個(gè)的優(yōu)點(diǎn)，各有個(gè)的方法，但最讓我驚目稱奇的卻是《古詩七十首》這本書。
當(dāng)我還是一個(gè)牙牙學(xué)語的孩童時(shí)，我就開始背《古詩七十首》，我那時(shí)還小，不懂事，不能理解其中蘊(yùn)含的道理，只知道就是背、背、背！而現(xiàn)在，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，能明白其中的道理，并用它們來鼓勵(lì)我，激勵(lì)我做好身邊的每一件事。
《琴詩》：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？——美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。
這首詩中所說的手指和琴缺一不可，只有它們成為一個(gè)整體，才能彈奏出高山流水般的曲子。他和我們?nèi)艘粯樱热缯f一個(gè)班級(jí)，只有這個(gè)班的每一分子，每一員都團(tuán)結(jié)起來，才能讓這個(gè)班級(jí)變得更完整，成為一個(gè)大“家庭”。當(dāng)然，其中也包括我，我也要為這個(gè)“大家庭”而努力奮斗，因?yàn)檫@是一個(gè)團(tuán)體，少了誰都不行！
《草》：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。——說明世界上的事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，而這種運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。這首詩常被用來比喻新事物的強(qiáng)大啊生命力。盡管有嚴(yán)寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規(guī)律。新事物在春風(fēng)吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機(jī)。
是啊，連這只有每天默默扎根在泥土里的小草，都能在嚴(yán)寒相逼，野火摧殘下仍然能夠這么頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，生機(jī)勃勃，一派生機(jī)。我也需要有這種頑強(qiáng)的精神和不屈的信念，每當(dāng)遇到什么困難時(shí)，我都會(huì)想到這風(fēng)吹雨打，烈日炎炎下仍然能夠如此頑強(qiáng)生長(zhǎng)的小草。因?yàn)槲矣X得我不能輸給小草，我要超過小草，比小草更堅(jiān)強(qiáng)地活下去！
《游園不值》：應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。——任何具有旺盛生命力的新生事物，是無論如何也禁閉不的。
不光只有植物是這樣，人也是一樣。你可以在你的“舞臺(tái)”上盡情地施展你的才華，沒有任何人會(huì)去阻攔你。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。我告訴自己：加油吧，一定要登到最頂峰，看看其它的山有多么小。我一定要超過別人，因?yàn)橛小豆旁娖呤住放惆橹遥∷墙逃俗詈玫囊槐緯?/p>
群星學(xué)校初一：洪雅琪