離家的人最有前程
在英國，有人曾統(tǒng)計(jì)過，最富饒立異意識和立異新精神的人，絕大大都是發(fā)展在外埠的人。以“立異”著稱于世的美國人，很難找到一生恪守一地的。所以人們講美利堅(jiān)民族是一個(gè)“無根”的民族。在鼎新后的我國屯子，先富起來的農(nóng)夫中有很多是復(fù)員入伍的甲士和跑外的人。他們廣見廣博，對黨的政策反應(yīng)遲鈍，了解得快。可見，立異的人才，只能呈現(xiàn)在活動(dòng)的社會(huì)，當(dāng)代人只能在活動(dòng)中構(gòu)成。這不但是邏輯的推論，更是汗青的究竟。
一個(gè)人要有所立異，必需具有三個(gè)根本本質(zhì)，即：識、膽、才。識：指的是目力眼光，對事件的洞察力、遲鈍性；膽：指的是氣概氣派，勇于探險(xiǎn)的精神；才：指的是智力、文明程度、身手、法子。三者互為依存，缺一不可。這三方面本質(zhì)的構(gòu)成，很大成度上取決于一個(gè)人所具備的消息量，而消息量的幾多，與其事情環(huán)境、棲身前提、活動(dòng)性有很大關(guān)系。
一個(gè)人如果持久在一個(gè)相對不變的環(huán)境中，輪回來去的，沒有新消息激起他去思慮、去比力，很容易思惟僵化，更難有展望將來的本領(lǐng)。相同，一個(gè)人若在無窮廣漠的的六合里，處于不竭變革的環(huán)境中，打仗一些新的消息，“磨擦生熱”的法例就會(huì)產(chǎn)生感化。他可以思緒大開，把本身在分歧環(huán)境中察看到的工具加以比力，找出紀(jì)律，并以此展望將來，發(fā)明社會(huì)的“大趨向”。由于社會(huì)老是處于均衡的活動(dòng)中，某些處所的本日，每每是另外一些處所的明天。
一個(gè)人持久依偎在父母身旁，每說一句話都要看看四周人的眼色，特別是父母對本身的反應(yīng)。這就致使他遇事兢兢業(yè)業(yè)，事情安分守紀(jì)。相同，如果置身于大千世界，他就敢想敢說，勇于向傳統(tǒng)看法挑釁，勇于冒險(xiǎn)，勇于立異。一個(gè)人走向四方，要順應(yīng)新環(huán)境，這就激起了他的求知欲，進(jìn)修、進(jìn)修、再進(jìn)修就會(huì)成為一種本分；與常識豐碩的人一塊兒事情，可以培育他的合作力、朝上進(jìn)步心、好勝心，就會(huì)勤學(xué)不輟地尋求，以得到賽過他人的本領(lǐng)；新的常識輸出，不但增大他的常識存儲(chǔ)量，并且使他原本的常識產(chǎn)生“化學(xué)反響”，引發(fā)常識收縮；遍及的社會(huì)來往更使他思緒坦蕩，樂于擔(dān)當(dāng)新的工具；事情、職業(yè)和地址的變革，增強(qiáng)了他對環(huán)境的順應(yīng)性，有益于對變革無常的社會(huì)做出反應(yīng)；闊別父母，使他落空背景，養(yǎng)成自力的風(fēng)俗，有益于培育決議計(jì)劃本領(lǐng)和判斷性；抉擇職業(yè)自由度的加大有益于用其長處，闡揚(yáng)本身的上風(fēng)。在當(dāng)代社會(huì)，權(quán)衡人才的尺度不但是他的常識存量，更緊張的是他的立異的能量。如果一個(gè)人不把他所把握的常識看成立異的源泉，他對社會(huì)將是一個(gè)廢才。
在將來的期間，咱們不大概在父母的庇護(hù)下保存，血統(tǒng)關(guān)系的臍帶不大概給咱們運(yùn)送養(yǎng)料，家庭的職位地方不大概再?zèng)Q議咱們本身的職位地方，救生圈不大概再是關(guān)系網(wǎng)，不該再把本身監(jiān)禁在家庭的眽眽溫情當(dāng)中，不該再為本身的身世感觸自豪或自卑。咱們這一代人應(yīng)當(dāng)把愛的重心由家庭轉(zhuǎn)向社會(huì)。
打破一切局促看法的束厄局促，到故國最必要之處去干番奇跡吧！
祝你樂成！