讀書，為靈魂做伴

　　小學畢業，父母特許我跟別人去了一趟縣城，第一次的縣城之旅，唯一帶回家的是一本精裝本的《西游記》。今天我的家里、辦公室堆滿了書籍，在能靜靜坐下來的地方，伸手都可以夠到一本。我喜歡讀書，也希望滿目的書籍能夠勾起兒子的讀書欲望——還算好，他也喜歡讀書，買書從不吝嗇，經常未經允許帶著一摞圖書回家。

　　喜歡讀小說，體會書中人物命運的跌宕起伏，感受他們的愛欲情仇，在唏噓和沉思中領略人生的豐富多彩。讀《穆斯林的葬禮》開了頭，就再也抑制不住繼續的心情，抱著書卷不愿意釋手，只要有一點點時間就閱讀，也推卻了好多事情，被多舛的命運所吸引，被深深的愛情所陶醉。當趴在被窩里讀到楚雁潮跳進墓穴抱著韓新月那段時，覺得自己就在旁邊看著，甚至自己就是楚雁潮，似乎逝去的新月就是自己深愛著的人，自己也開始梗咽，眼淚如泉涌一樣流下來，卻并不去擦，任憑淚水打濕了書籍、浸透了枕巾。

　　喜歡讀歷史，每一個片段都是一個典故，每一段故事里都飛揚著一個個鮮活的生命，在惋惜和敬重中感嘆機遇難得歲月無情。讀《史記》的時候，就想劉邦為什么能成功那個問題。依據劉邦自己所言，似乎他的成功在于善于用人，但我以為這并不足以成為劉邦成功的全部理由。先不說他沒有什么真才實學，單就其滎陽夜出女子解圍之不仁，使項羽烹其父之不孝，被追甚迫丟棄子女之不愛，先剖符行封再逐個消滅之不義，懷疑重臣始用終棄之不信，好酒及色慢而侮人之無禮，都不足以讓人信服。說他善于用人，張良蕭何韓信又何嘗不善用人？后世的三國蜀漢政權還不是憑著諸葛亮在料理著軍政大事？其實有時候成功與才學和品德并不一定有必然關系，先天的基礎和后天的偶然性非常非常重要，讀書人經常就錯在把儒家的做人標準認得太真，成功有時候甚至還需要一些流氓習氣。

　　喜歡讀散文，在行云流水的講述中放飛思想，在深邃或淺顯的感悟中久久徘徊，每一個文字似乎都在訴說自己的心聲。在散文中聽故事，每一個故事后面都隱藏著一個人生哲理，每一段文字后面都飽含著親情愛意。讀余秋雨的文章，嘆服于作者的飽學多識，在文字中吸取營養，在情景中漫游，疲憊的心靈得到充分地放松，也在作者的感嘆和提問下久久思索，讓自己的思想境地提升了一點高度，讓自己的眼光變得更加長遠。

　　喜歡讀古典，古典里總是包含了那么多的人生智慧，雖然有時不理解，但總想去背誦一點，當看著不起眼的一段在自己偶有所感時隨口引用的時候，有一種久違重逢知己的欣喜。古籍是先賢智慧的結晶，能夠激勵自己淡泊寧靜、自強不息。讀的多了，有時候也不免冒出文縐縐的一句，無意的出口讓周圍的人刮目相看，淡淡的驕傲更增強了自己讀誦古典的興趣，繼續的誦讀又抬高了自己的品位。

　　還記得閱讀《巴黎圣母院》時，反復閱讀對巴黎圣母院那段的白描，眼前浮現出想象的場景，巴黎圣母院恍然若現。還記得秉燭夜讀《平凡的世界》時，忘記了已經夜深人靜，只想一口氣讀完，緩過神才知道又是一個白天。還記得數次閱讀《小王子》時掩卷長思，是不是我們越是長大越活得像個鬧劇里的演員而忘了自己。還記得在讀完《飄》后才知道，不管一個人是如何沉靜老成或放蕩不羈，愛情才是主發條，沒有愛情的人生會轟然傾覆。還記得讀完《追風箏的人》后才知道，真正的疼痛是無語的，真正的傷心只會流淚，真正的自責會讓人自殘自戕。近來反復閱讀了《我與地壇》，一遍遍品味著史鐵生的話，思考著生與死的問題，思考著人生的意義。

　　當人溫飽問題得到解決的時候，就需要追求精神上的滿足，正所謂“倉廩實而知禮節”。有人說東方人重視人身，西方人重視精神。其實越來越多的東方人越來越重視精神上的滿足，有時候就覺得精神上的滿足更重要。讀書讓人淡薄名利，所以才有“君子固窮”的說法。而且越是讀書，越是看重精神方面的享受。

　　錢理群說，讀書唯一的目的是陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間。在隨著年齡的增長，對讀書越來越不抱有功利性目的的時候，卻越來越發現讀書原來有這么多的好處。隨著自己讀書量的增加，發現自己遇事沉著了，想法成熟全面了，自信和寬容多了——原來閱讀具有潛移默化的作用，讓人知道什么該做、該什么時候做、該怎么樣去說去做，讓人變得智慧、善良、堅強了，像巴金老人說的那樣，人“變得更好了”。忙碌了一天，離開喧囂的人群，獨自偏居一隅，靜靜地讀一本書，徜徉于優美的文字，沉思于雋永的思想，情迷于起伏的情節，或動或靜或哭或笑全憑自己，那份真實感能切切實實聽見自己心跳的聲音，“達到心靈的冥合，獲得精神的真正自由。”如果說前者讓自己更好地對外，后者就是更好地對自己。既要改變生活，又要放飛靈魂，讀書，為靈魂做伴，也就是滋養我們的靈魂。