從悲劇到喜劇
其實，我這個年齡不適合探討這樣的問題，我覺的這樣的問題應(yīng)該是柏拉圖跟他的老師討論的，應(yīng)該是孔子跟老子討論的，是一切有大德修為令人敬仰的人討論的。而且，我甚至設(shè)想他們之間真的進行過這樣的對話。孔子挺直身板和藹的說“喜劇就是平天下，悲劇就是連修身都沒有做到”，老子一定微瞇這他本來就不大的眼睛，微曲食指說“喜劇就是做到道法自然，悲劇就是連自然是什么都不知道”。
我今天討論這個問題，深知自不量力。有一天，一個多年的老朋友問我什么是喜劇，什么是悲劇，我當時啞然，因為，我似乎沒有想過這樣的問題。我覺的我不能愧對了我那同學，更不能愧對了這一有意義的問題，所以，我吃飯的時候想，睡覺的時候想，在井下幾百米深的采煤工作面想，總算小有心得。
就我接觸的史料和文獻而言，就身邊發(fā)生的各種事件而言，我總結(jié)了一句話，悲劇的種子往往結(jié)出喜劇的花朵！悲劇跟喜劇實則是同氣連枝的一種現(xiàn)象！
比如，歷史上那個被貶來貶去的蘇軾，其實他大多數(shù)優(yōu)秀的作品都是在貶來貶去的坎坷途中寫的。中國歷史上做大官的多了去了，中國政績顯著的大官也多了去了，然而，婦乳皆知街頭相聞的也就那么幾個，海瑞，包青天，狄仁杰。可以想象，如果蘇軾一生青云直上，接履蟾宮，后世文學經(jīng)典必少了一朵奇葩！其父蘇洵，其弟蘇轍也是了不起的大文豪，唐宋八大家，蘇家獨占仨。然，就傳世經(jīng)典而言，蘇軾超過了蘇洵跟蘇轍的總和，我們提起三蘇，多少人會記得他們都做過什么官職？唯記得他們那些膾炙人口的詩句華章“月出于東山之上，而徘徊于斗牛之間”，“縱一韋之所如，凌萬頃之茫然”，浪漫的蘇軾，在最不得意的時刻，吟唱出最美的華章！我們不會因為多了一個清官，多了一個好官就忘乎所以，讀蘇軾的佳作，忘乎所以幾乎成為稍有文學修養(yǎng)的人的一種共性！也許，幾百年前的蘇軾并沒有料到這些，他正為前途堪憂，只好通過詩篇來寄托自己的哀愁，轉(zhuǎn)移自己的注意力，他這一不小心的轉(zhuǎn)移，竟成了后輩無法攀登的高峰！
我還記得大明朝的王陽明。日本有個漢學家叫東鄉(xiāng)平八郎，他的胸前掛著一個小胸牌，你當胸牌上寫的什么？“一生腑首拜陽明”，王陽明的知名度可見一般。然而，我那一圈子朋友卻鮮有人知道王陽明，有人說，王陽明是墻內(nèi)開花，墻外香，我覺的未必！你不知道毛主席，周總理都讀王陽明，你也不知道，蔣介石退守中國臺灣時把自己宮邸所在的山改名為“陽明山”。
歷史給王陽明開了個大玩笑，一時間，他成了要革去對象，他的思想被打上糟粕的烙印！以致現(xiàn)在關(guān)于王陽明的著作很少，只有南懷瑾的《王陽明九九方略》在市面上流通較廣。這個曾經(jīng)被寂寞包圍的失意哲學家，再次失意！
王陽明被貶龍場的時候，是他人生最為悲劇的時光，龍場是什么地方？是貴州一個偏僻的小地方，瘟疫橫行，障氣彌漫，民風彪悍。我們的王陽明還差點死在那里，他極其浪漫的給自己準備一口棺材，吃過飯就躺在里面等死。奸人當?shù)溃V混亂，偌大的朝堂竟無他的安身之地，他，被遺棄，被放逐，被朝廷忘卻。這個歷史上最黑暗的時光，王陽明也被疾病困擾，障氣讓他難受的喘不過氣，疾病漸漸讓他忘卻曾經(jīng)惦記著的朝廷，他開始思考人生的大問題，也正是他的思考，在最腐敗的年代，飄溢出一縷奇特的芳香。
“致良知”，他說，他完全否定了宋代以來的程朱理學，否定了先知后行的理學傳統(tǒng)理念，強調(diào)知行合一，“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，到了晚年，他把自己的思想總結(jié)為這四句話。今天，我們本著實踐是檢測真理的唯一標準的時候，有沒有想到，這曾經(jīng)跟那個在龍場悟道的王陽明息息相關(guān)！
王陽明終于被朝廷記起。那時候國家發(fā)生了叛變，大臣束手無策，于是有人舉薦王陽明，王陽明只用了三十五天就平定了叛亂。我們回憶一下歷史對王陽明的評價，“王陽明是我國明代著名的哲學家、思想家、政治家和軍事家，是朱熹后的另一位大儒，官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。”“心學”流派最重要的大師，陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家學說，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國歷史上罕見的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。這所有的一切，都是龍場悟道之后得到的，有時候，王陽明真該去感謝那場厄運，去感謝宦官劉瑾。
五十六歲王陽明辭官在家鄉(xiāng)講學，他的學生大多也出類拔萃，徐階，張居正，海瑞，陶行知等，名揚海外！歷史上王陽明也并沒有放過劉瑾，終于，劉瑾被王陽明的學生徐階所殺。到了今天，全世界都在研究王陽明的著作。特此，我希望，我那些朋友也多讀讀王陽明。
有時候曾想，當我們站在歷史的高度去看待一件事情的時候，我們不一定總會憐憫那些被排擠被打壓的仕人，甚至會為此感到慶幸，慶幸歷史終于給了這些天才一段百無聊賴的時光，讓他們開始思考更為重要的東西，讓他們騰出時間，騰出雙手為后世留下點寶貴的精神財富。
當然，當我回答我那個朋友的問題的時候，我不可能給他講這么多文獻上的事情，畢竟太遙遠，畢竟看上去有點賣弄史料。我只好用更簡單的語句來回答他，我說悲劇跟喜劇是同一個問題，悲劇的開始也往往是喜劇的開始，悲劇讓你失去的東西，你完全可以從另一個方向得到！而這一切的一切都取決于你本身，你擁有變悲劇為喜劇的力量。
朋友聽后不再言語，我卻想到了另外一句話，“悟道前，看山是山；悟道時，看山不是山；悟道后，看山還是山”，趁著這樣一個話題，我覺的我應(yīng)該這樣去理解這句話。悟道前，總以為悲劇是莫大的不幸，你憤恨，你惱怒；悟道時，以為悲劇可以轉(zhuǎn)化為喜劇，只要去努力；悟道后，你不在關(guān)心事物的本身是悲劇還是喜劇，因為你知道悲劇其實就是喜劇！
我用王陽明的一首詩結(jié)束此文，希望能夠給那個糾結(jié)悲劇還是喜劇的朋友一些安慰。
《沅水驛》
辰陽南望接沅州，碧樹林中古驛樓。
遠客日憐風土異，空山惟見瘴云浮。
耶溪有信從誰問，楚水無情只自流。
卻幸此身如野鶴，人間隨地可淹留。