“杞人憂天”不該貶

　　“杞人憂天”講的是這么一個(gè)故事：杞國(guó)有一人非常害怕天塌下來(lái)，有人就告訴他天乃氣組成，不會(huì)塌，即使塌了也無(wú)關(guān)緊要，但他仍擔(dān)心天承受日月星辰的能力，接著又被那些自作聰明者告知，日月乃發(fā)光之氣組成，也無(wú)須多慮……于是乎，“杞人”成了白臉。“杞人憂天”成了貶義，何等冤枉！

　　彼冤枉有三：

　　其一，“杞人”擔(dān)憂得再幼稚，總要比不假思索、信口雌黃者好得多。盡管“杞人”不善于憂，但能憂敢憂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過自以為是、墨守成規(guī)者。不料積極思考的這位“杞人”竟背上千古罵名，而以無(wú)知為真知者卻被視為聰明；維護(hù)“天生這樣”，阻礙求異思考、扼殺探索的人，竟被視為圣人。嗚呼，何等不公！倘若不知者不胡說(shuō)，不把“杞人”引入歧途，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)也許要提前一段時(shí)間。

　　其=，“杞人”這種多角度全方位的思維方法，不但得不到保護(hù)、提倡，反而被一棍子打死。盡管人們已知天不只是氣組成，日月星辰也不只是氣，但有人仍要把“杞人”當(dāng)活靶子打。至今人們愛把思維稍不合“常規(guī)”的，冠以“杞人憂天”，樂此不疲。習(xí)慣勢(shì)力之大，由此可見一斑。“杞人”被當(dāng)成活靶子，“杞人”永不得翻身。

　　其三，最令人玩味的是，人們既運(yùn)用了“杞人”的思維，又要反對(duì)“杞人”發(fā)言，鞭笞他的憂慮，而許多事情就敗在“無(wú)須多慮”上。事情就這么復(fù)雜，說(shuō)穿了又很簡(jiǎn)單，那就是人們千百年來(lái)習(xí)慣于責(zé)罵“杞人”無(wú)端“憂天”。

　　最令人痛心的是，到今天還以“杞人”之憂為不屑，至今無(wú)人為“杞人”說(shuō)句公道話。難道排擠“杞人”、諷刺其憂、打擊其人的悲劇還不夠多嗎？

　　當(dāng)今知識(shí)界的“斷代”、人口的膨脹、土地的沙化、江河的混濁……這些人為的蠢事，為何不能防患于未然呢？是中國(guó)缺少高瞻遠(yuǎn)矚之士嗎？不！20世紀(jì)50年代就有“杞人”憂人口；無(wú)法無(wú)天的年月就有“杞人”憂人才；在盲目狂熱中就有“杞人”憂生態(tài)……可是，“杞人之憂”遠(yuǎn)不及自以為是者的耳邊風(fēng)，他們視“杞人之憂”為“異端”。是“異端”就要剪滅。“殺一儆百”成了對(duì)付“杞人”的有力措施。

　　嗚呼！這是對(duì)人類的褻瀆，這是對(duì)歷史的犯罪。歷史的回答只可能是對(duì)武斷的懲罰。

　　“不知我者，謂我何求。”新一代的“杞人”仍“憂天”，在荊棘中跋涉，在荒漠中吶喊，在激流中求索。

　　你看中華泱泱五千年，終有“杞人”憂慮“閉關(guān)自守”要吃苦頭，擔(dān)心“閉門造車”造不出好車，背著種種“罵名”，勇敢打開國(guó)門。可見“杞人”是多么敢想敢做！但由于“杞人”千百年不為人愛，盡管“杞人”千慮或有“一得”，這“一得”也常常被打入十八層地獄，難見天日。即使“杞人”實(shí)現(xiàn)了改革這一創(chuàng)舉，也難以改變“杞人”的命運(yùn)，人們還是習(xí)慣于厭惡“杞人”。許多“杞人之憂”在有意無(wú)意之中被無(wú)情地扔進(jìn)茅坑。

　　君不見“杞人”憂慮的“官場(chǎng)腐敗”；君不見“杞人”憂慮的“崇洋媚外”；君不見“杞人”憂慮的“讀書無(wú)用”；君不見“杞人”憂慮的“全民皆商”；君不見……

　　可是，這些憂慮都被那些死盯著紅圈圈、方孔孔之流貶為“憂天”，怎不令人痛心？有多少可貴的“杞人之憂”成了“白云千載空悠悠”“奔流到海不復(fù)回”。我要說(shuō)：

　　“杞人憂天應(yīng)提倡，陋習(xí)無(wú)知真堪憂。”