2021小學(xué)三年級(jí)關(guān)于貼春聯(lián)的作文

　　一年一年開心過(guò)，開開心心，一生快快樂(lè)樂(lè)，一世平平安安，一家和和睦睦，愿你生命中的每一個(gè)愿望全能得到實(shí)現(xiàn)!新春快樂(lè)!以下是小編帶來(lái)的貼春聯(lián)作文，希望對(duì)你有幫助。

貼春聯(lián)作文(一)

　　“二十八，貼花花”，臘月二十八一大早，我和爺爺打好了糨糊、備齊了用具，開始貼春聯(lián)。

　　爺爺說(shuō)：“春聯(lián)內(nèi)容講究上下聯(lián)對(duì)仗，橫批與上下聯(lián)的內(nèi)容要密切相關(guān)。兩聯(lián)張貼的左右位置不能錯(cuò)位，上下位置也要對(duì)齊，否則不但影響外觀，還會(huì)鬧出許多笑話。”看來(lái)，寫春聯(lián)、貼春聯(lián)可不簡(jiǎn)單呢。

　　我們先選擇了單元門上的春聯(lián)，上聯(lián)是“財(cái)源滾滾隨春到”，下聯(lián)是“喜氣洋洋伴福來(lái)”，橫批是“財(cái)源廣進(jìn)”。爺爺說(shuō)這副春聯(lián)反映了改革開放以來(lái)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民過(guò)上了小康生活后的美好心情。大門中間，我選擇了色彩鮮艷的門神，左側(cè)是手握寶劍的“尉遲恭”，右側(cè)是揮舞大刀的“秦叔寶”，這兩個(gè)門神橫眉怒目，看起來(lái)十分威武。爺爺說(shuō)，這是我國(guó)古代傳說(shuō)中的兩位除暴安良、驅(qū)鬼祛邪的武將。新春到來(lái)時(shí)貼在門上，反映了人民群眾祈求平安吉祥的美好愿望。貼完了單元門上的春聯(lián)，我們又把上下聯(lián)為“出門大吉行鴻運(yùn)，進(jìn)宅平安照福星”和橫批“迎春接福”的春聯(lián)貼在了住室門上。住室門中間我貼了一個(gè)倒著的“福”字，爺爺問(wèn)我福字為什么倒著貼?我說(shuō)：“‘倒’是‘到’的諧音，‘福’倒了寓意是‘福’到了。”爺爺點(diǎn)頭笑了，還夸我愛動(dòng)腦筋。

　　貼春聯(lián)讓我學(xué)到了許多知識(shí)，春聯(lián)不僅營(yíng)造了春節(jié)的喜慶氣氛，它還包括很深的含義，春聯(lián)是中華民族的古老文化，經(jīng)過(guò)千百年的演變，現(xiàn)在變成了反映時(shí)代潮流，體現(xiàn)民情、民意的現(xiàn)代文化。我為春聯(lián)博大精深的文化內(nèi)涵而感嘆!

貼春聯(lián)作文(二)

　　春聯(lián)，起源于桃符。桃符，周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也。”

　　五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。

　　明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)。”朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂(lè)，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過(guò)一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問(wèn)，知道這是一家閹豬的，還未請(qǐng)人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。

　　貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了我國(guó)年畫的三大流派。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，長(zhǎng)尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長(zhǎng)三寸，紅紙長(zhǎng)寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢(銅錢)串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。