尋找自己的精神家園
畢淑敏曾經說過：“若有可能，要為自己的精神修三間小屋：第一間盛滿對人的愛和恨，第二問盛滿事業，第三間用于安放自己。”“給精神一間小屋”，多么貼切的比喻！它為疲憊的心靈提供遮風避雨的亭閣，它伴隨著人類成長的每一步，記載從野蠻走向文明過程中的坎坷與艱辛，痛楚與憂傷。一旦失去精神家園，人，只是行尸走肉般的活命而不是生活，像一個沒爹沒娘的孩子，躑躅在街頭！
正因此如，文明史上有許多杰出人物為尋找可以停靠自己思想的“家園”而疲于奔波。
基督教的創始人——耶穌意識到：猶太人所急需的拯救并不是外在命運的拯救，而是內心道德的改善。他向猶太人大聲疾呼：“日期滿了，上帝亡國近了。你們當悔改，信福音。”
無疑，耶穌想用“愛”來取代律法，為拯救災難深重的以色列人尋找精神的皈依，但他的改革宗教的行動卻觸犯了猶太教上層人士的利益，被猶太教會以“假先知”“假基督”的罪名，釘死在十字架上。
“我只知道一件事，那就是我一無所知。”說這話的是誰？雖然他其貌不揚，出身鐵匠家庭，其思想卻是熠熠生輝。他就是西方哲學的翹楚——蘇格拉底。
他引導人類認識自己，追尋自己的精神家園，學會懷疑，學會批判，而正是這些問題把他引向了死路，雅典統治者怎么會聽任他引導民眾有自己的思想呢？
于是，他被戴上了枷鎖，遭受世人的白眼。幾千年已經逝去，他們依然能想像出先哲看著街兩旁愚蠢自負的眼神時，心中是多么的痛苦！
歷史有著驚人的相似。在東方，同樣是一位主張“仁政”的圣人一孔子命運多舛，為了讓百姓過安穩日子，讓國君接受自己的主張，實現政通人和，不辭辛苦帶領弟子到各諸侯國游說。但是，圣人卻是一路碰壁，被形容為“奄奄如喪家之犬”，何其狼狽！
諾瓦利斯說：“哲學就是懷著永恒的鄉愁尋找家園。”另一位可愛的“圣人”莊子，一生都在為尋找精神家園孜孜不倦。這個世界貧乏、混亂、無詩意、無色彩，當其妻死時，他驚世駭俗地擊缶而歌，慶賀她回到生命的“故鄉”。即使是“逍遙游”，長歌當哭，也找不到永不消失的故鄉，只能對著落日唱著永恒的戀歌，這是怎樣的憂傷絕倫的調子啊！夢中的“烏托邦”越走越遠，圣人寧愿“拖著尾巴在泥水里活著”。
為了找到精神的家園，人類要為之付出血與火的代價，這當中的每一步都是驚心動魄、扣人心弦的。但也正是有了為精神家園而不斷探索的先人和行動，人類的精神才不再孤獨和彷徨。