生不必逢時(shí)
余常聞?dòng)讶嗣\(yùn)之不濟(jì)，身邊之事之不平。于是舉指哀道：“生不逢時(shí)。”若君以為此，則你我共為錯(cuò)者，生不必逢時(shí)！
余認(rèn)為：天生我材必有用，皇天不負(fù)有心人，若君為才，則必有君用武之地，自古英雄出亂世，不必抱怨其生之逢時(shí)，則應(yīng)以其成就而論之，以其品德而學(xué)之。則人生之大業(yè)可計(jì)日而待也。
有名言如是，其孟子者曰：“……故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”若為器者，則先勞其精神，苦其生活，爆發(fā)于亂世之中。終率民于草履之間，求天還之公道，得之安寧。
曾有姜公釣大魚(yú)，未曾有餌，卻坐于岸邊，求得心之安寧，然依舊懷雄心壯志，等其文王，僅過(guò)半載，不因之而慌，皆因心之堅(jiān)定，意之不屈。
固然也有夫蘇軾之瘋狂，左牽黃，右擎蒼。鬢微霜，又何妨。嘆：“持節(jié)云中何日遣馮唐？”古人之韻，今人憶之，又何怨生不逢時(shí)？
中華上下，百家爭(zhēng)鳴，何人不以私利而謀之？何人不以江山社稷而起之？
細(xì)閱《孟子》，何曾不是？“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”集文以上，人之成就并非得于生之逢時(shí)之中，天時(shí)地利，并為成之要素，而應(yīng)視其人之品性，人之志向。
故君子莫以為生于亂世而必遭難，生于盛平必享福。
孰不知，生不必逢時(shí)，人請(qǐng)警之。