道德與道

　　什么是“道德”，“道”就是道義，“德”就是品德。簡言之，“道德”就是講道義，重品德。

　　修養浩然正氣，陶冶涵養品德，其仁義之說，早在幾千年前的蒙學經典，諸子百家時期便已爭鳴傳承。從孔子的“自修齊，至平治”到孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這些寬厚正直，仁愛正義的儒學論述，不就是“道”與“德”的中正洽融，不偏不依，永恒不變的堅持著“人之初，性本善”的哲理道義嗎?

　　“得道多助，失道寡助”，平民得道，安之生活，君王得道，安之天下。千百年來，道義之說綿延不斷的驗證著中華文明，無論是戰火紛飛的亂世，還是山河景秀的平和，生命的意義，普善的情懷，始終錯落有致的歷經著“道”與“德”的洗禮和甄別。萬般周折輾轉之后，傳到你我眼中的歷史長河，是否還是澄清依舊，詠懷如初?

　　學時以來，一直被唐詩宋詞的細膩，小說散文的柔情感動著。那些豪邁的激情，韻美的節奏總能精準的將我震撼與折服，我把他們當成精神的食糧，不可或缺的蘊含與滋養著我。或許是因為生活的特質需求，才會把那些淡泊而富有的詩意當成生活的習慣，尚不知，“道”已在我心里淺淺生根，以一種無常的道義堅持著時光的淬煉，終有一天，積淀成金，經典成屬于自己的歷史，交輝著同一個世界。

　　哲學有道，法學有道;榮辱有道，善惡也有道。思來索去，感覺世間萬物仿佛皆與“道”有著千絲萬縷的聯系。道法自然，倫理規律，彰往而察來，也是附有詩書自華的。道無處不在，德談吐之間，勤儉節約，尊老愛幼，一個小小的修養善舉，看似小道，實為弘揚社會正氣的大道啊!

　　什么是最寶貴的財富，什么是最精美的藝術，什么“見人所未見，發人所未發”，四書五經六藝，唐詩宋詞元曲，什么擷英著傳唱不衰的精華。唯有得道，才能將那些浩如煙海的抽象人生清新攜永，生動而鮮活成飽含哲理的生活詞曲，淡淡體會著那些只可意會不可言傳的韻味。陶冶情性，提升自我，道法自然，生生不息。

　　少不經事時每逢香會，各寺興旺蓬勃，我就想過“神佛之說”皆為迷信，為何還有這么多人前擁后擠，求神拜佛;每逢清明，公墓山車水人龍，我也想過，“生死之道”皆為生化規律，為何人們還會沉醉在人鬼奈何之說，孜孜不倦，黯然傷情。如今，我已原諒了自己少時的無知，無論香會或是清明，我都會赴約著為無知而履下的救贖。幾千年的道義善則，數萬載的修養崇高，又怎會因某個人的客觀迷信而次第�？茖W我信，歷史的文化傳統，人性的道義凜然我更是深信不疑，沒有原因，只有用心。

　　道德與得道，精與勤，荒與嬉。我們以道德中受業解惑，于持之以恒中得道成人�！稁熣f》中有“聞道有先后，術業有專攻”，如果我們有“得道”之心，從現在便懷揣普善，培養品質道德，縱然術業不同，生活各異，終能改進思維，把握規律，得道而行于天地間，明辨是非之理，洞察興敗之替。

　　歷史無法改變，但歷史在演變著，從甲骨到竹簡，從宣紙到電腦，從文言文到白話文，從通假字到多音字等等，這都是智慧文明的不斷革新。革新需要反反復復，轟轟烈烈，生生息息，革新需要道德的載體，孜孜不倦，求索綿延，善學善用。流傳今天，那是多少得道高人用生命的細密之光過濾而成，如今，我們讀著《弟子規》，學著《論語》，是否想過我們會為很多年后的人們留下些什么呢。

　　歷史是不會改變的，那些被我們遺漏的時間也不會重拾。懂得珍惜時間便是得到大道，懂得利用時間更是道中之道啊!我呼吁著自己，同時呼吁著如我一樣還在迷茫中的修道友人。

　　得道并非歸隱，歸隱或許會想到佛門，心灰意冷，看破紅塵。如果帶著一份消極的厭世之態皈依佛門，佛門收留你，那是慈悲，不是讓你來墮落，而是教義你反省。佛法與道義行有同根，以無邊禪意來渡造你重新做人。

　　得道并非盲目修煉術業或是生活，道法自然，理當順其自然的深汲懂得，靜悟流年。道法如佛法，種善因，得善果，菩提花開，終有雨露潤澤，這便是道法自然，佛法無邊的關聯禪意吧。自然與無邊如同生活和思想，生活不能強求，思想也不能迂腐。理應思梳羅列，明清義理，方能得正道，走正路，行正身。

　　得道便是做人，為人之道便是道德之道。耶和華說：“永恒的生命只能給予一部分人”，什么是永恒的生命，以我的理解是不是再過很多年后，人們的記憶依舊熟悉著現在或是過去一部分人的名字，這，是否就是做人的最高境界，“得道”的不死之說。高人與否，那是后人的評價，一部分人或許不是我們，但一部分歷史，一定會屬于我們每一個修道之人。誠心做自己，做有修養品德的人，做給自己看，做個后輩們看。

　　修道便是修身，養性，安家，理國，體恤天下。古有“此十義，人所同”，十義是指“父慈，子孝，夫和，婦從，兄友，弟恭，朋誼，友信，君敬，臣忠”，十種人倫關系，是我們應該遵從的美德。所謂“仁者天下”，義字當先，德高，才能望眾所敬仰，仁愛正義，才能行為于天下。

　　道德，只有懂德的人，才能得道。